|
راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
.
. http://bani-3abs.com/uup//uploads/im...df87bc70b0.jpg . . http://bani-3abs.com/uup//uploads/im...6979629ff6.jpg . . [poem=font="traditional arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] . . لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي [/poem] . . أيها الإخوة الكرام بعد السلام .. أبداء .. بـِ نَظمِ الكلامِ ورَصفه .. وأعرابه وصرفه .. ألمني .. مارأيتهُ من صور .. عن .. المأساة المُبكيه .. القاهره المُضنية.. والتي .. تحدث في وقتنا الحالي .. في .. الصومال الشقيقه .. فكانت .. هذه القصيدة الإرتجاليه .. والتي أدعوا الله .. أن تكون شفيعةٍ لي .. عند لِقائه ..! . . . دمتم بخيراً وعافية |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
الشاعر : ذبيان صح بنانك على نقل لنا هذا الخبر المؤلم الذي نسال الله العظيم ألايرينا هذه البلوى وان يحل البلاء عن اخواننا في الصومال ويرزقهم من حيث لايحتسبون ، فاسأل الله ألا يحرمك الاجر وجميع المسلمين الذين تبرعوا لهم لفك مأزقهم وانقاذ ارواحهم .
أخي الكريم: دعني اقف مع أبياتك ، اتت هذه الابيات لتصوير الماضي ومايحدث به من فقد للاحباب ووفقت في نظم هذه الابيات وجاءت شيقة بماتحتويه من اعذوبة شعرية وبما تحمل في طياتها من مزج الحاضر بالماضي وماالذي يحدث به من تحولات طارية ولكنك لم تتطرق في هذه الابيات بما نشاهده في الواقع من المأساة التي احلت باخواننا بالصومال ولم تصور لنا أي مشهد في هذا الحدث الاسوى وضع الصور والتعليق الذي بعده؟، لاأقول للك الا صح اللسانك قصيدة تستحق الثناء ، اكتفي بذللك ولكن فكر في بيتك الذي ذكرت ، لااريد التعليق عليه : مـــا غـــدى .. لـقـمـة بـفــم العـصـافـيـر اكتفي بالقليل المفيد ، وشكرا. تقبل مــــــــــــــــروري. |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
هلابك شاعرنا ابو عبدالله صح الله لسانك على هذه القصيده وعلى مشاعرك النبيله اتجاه اخوننا في الصومال نسأل الله ان يرزقهم برزقه ياحي ياقيوم
|
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيبان الرشيدي http://www.almohemzat-abs.com/vb/ram...s/viewpost.gif . .. . . . [poem=font="traditional arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] . . لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي [/poem] بسم الله الرحمن الرحيم اولا : اسمح لي بـ ان ابدي رأي بالقصيدة فـ انت من الشعراء المعروفين في منتديات القبيلة ولا اعتقد بـ انك من الناس المنغلقين لذا اجزم بـ انك مع النقد البناء لست ضده وهذه سمت الكبار بــدابة: اشكرك على نبلكـ واحساسك بمسؤولية الطرح وعلى اخلاقك الاسلامية المتأصلة وهذا ليس بغريب علىك لانك ابن من ابناء هذا الوطن وهذه القبيلة : ولكن من خلال تتبعي للقصيدة لم اصل الى اي معنى يدل الى تلك الفكرة النبيلة ولم اجد اي ترابط بالقصيدة لا في الصور ولا في المعاني ولا في المفردات اريد منك توضيح الاتي لو سمحت: لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي بالله كيف تمر التصاوير على الخافق ...!!؟ حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي اي معاصير ..! لا اعلم مالرابط بين الصدر والعجز والمعنى المطلوب ..؟ والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي كيف تثوع صروف المقادير بالحلم ...؟ اتوقع انك قصد عثتبه وهل تقصد بـ مبعدات الهقاوي السنين ...مثلا !! وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي وش دخل شيوخك وعيالك والمناعير بـ حلمك اذا كنت تقصد حلمك ..!؟ اما اذا كنت لا تقصد حلمك فهذه شطحه وخروج عن سياق معنى ما بدأت به القصيدة حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي لا تعليق ....! لا صورة ولا معنى ولا ترابط مع ما فوقها . . . لا زلت ابحث عن المعنى النبيل الذي ذكرت . واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي كأني ألتمس بارقة امل ولكن غير مكتمله وضبابية فقط بمفردة اخوانا راحوا راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي الملح يخزن بالقوارير والاواني ... الا اذا كنت تقصد ذوابان الملح بالماء فـ انت لم تأتي بما قصد لان القوارير لا ترمز للماء للاسف القوارير ترمز للنساء (كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام :: رفقا بالقوارير ) والا مراح الشعر عقب الخلاوي توظيف خاطئ الشعر لم يختفي بعد الخلاوي أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي بيت جميل ولكنه تاااااايه وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي بالله وش الرابط بينه وبين البيت اللي قبله وبعدين بيت ضعيف البناء و عديم المعنى أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي هناك رابط متهالك بينه وبين البيت الاول اما البناء والصورة والمعنى ضعيف الارواح ما تساق الا في الحرب وعند نصال السيوف اما مشكلة اهل الصومال ابتلاء من الله وجوووووع على العموم القصيدة ضعيفة الصياغة ركيكة اللغة متشتتة المعاني لا يوجد بها ترابط لا في الصور الشعرية ولا المعاني متدنية المستوى الوزن والقافية تمكن الشاعر منهما تقبل رأيي بصدر رحب فـ انا انتقد النص الذي امامي اخوك :/ ابن مدعث |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
صح لسانك ذيبان ...على القصيده ،،
ابيات ممتعه دام تميز ماتطرح.. حلو ان الواحد يكون عنده لسان يقدر يظهر فيه او يصل به الى مايريد ..ان عجز هو عن الوصول.. يعني انت قدرت توصل لبلاد يصعب علينا الوصول لها او مد يد المساعده بجديييييه من اجلها .... الله يكون بعونهم ويحسن احوالهم ويعوضهم خير يارب ... كل الشكر لك شاعرنا وصح لسانك ودمت لغاليك.... . ، (اللّـهُمَّ اِجْعَـلْ هَـمِّــي الآَخِرَهْ) .... سّبُحَآنِگ۔آلَلَھّم۔وَبِحٰمّڈگ۔ آشِھِڈ آنّ لآِلھ آلآِ آنّتَ ۔۔،، آسَتغِفِڑڑڑگ۔،وُآتوُب آلُيِگ.../، :) . . . |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
أسأل الله أن يفرج كربهم وشكرا لك ياذيبان على الاحساس الجميل
أما القصيده أتفق مع بن مدعث تماماً واتمنى أنك تعيد انظر أنت شاعر لكن العجله لها دور |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
اقتباس:
عودهــ لمجاذبتك أطراف الحديث .. فأنت حقاً .. تستحقُ الثناء .. والإبحار في نقاشك .. |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
اقتباس:
بعد سويعات .. ولا تملل ماليس لك بِهِ علما |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
هلابك شاعرنا ابو عبدالله صح الله لسانك على هذه القصيده وعلى مشاعرك النبيله اتجاه اخوننا في الصومال نسأل الله ان يرزقهم برزقه ياحي ياقيوم
|
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
الله يفرج كرب المسلمين بالصومال وفي كل مكان ويرحمنابرحمة
منه انه سميع مجيب ولا تنسو اخواني بالله التبرعات بارك الله فيك ذيبان لايصال هذه المعلومه |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيبان الرشيدي http://www.almohemzat-abs.com/vb/ram...s/viewpost.gif لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي هذا القصد منه خافق الشاعر نفسه الشطر الثاني تبين للشاعر موضوع لبناء القصيده حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي اعتقد أفكار الشاعر تشتت حينما يراء هذه الصور الحزينه أما الشطر الثاني هو شي معروف بأن الطير الابرق أقوى من الحر الي هو النداوي مثل ماقال الشاعر لان الطير الابرق يوجد في اوربا وهو يرتفع أكثر من الحر وعند مايراه الحر لا يستطيع الطيران والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي الحلم بدا الشاعر بتحليل قصيدته (ثاعتبه)يعني غدتبه نفس المعنى المقادير معروفه الشطر الثاني اكيد الزمن او الليالي تمثل معاني كثيرة ماتحتاج شرح وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي افسر البيت هذا بأنه كأنه لم يكن يصير شي بنظرهم ولا كأنهم ي درون عن اي شي للي يحصل لخوانا المسلمين حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي هذا البيت شد انتباهي جدا وهو قصد الشاعر من الذنوب الي نسويها الله المستعان أن الفياض الي اول تنبت من اول مطره وتخضر الحين يالله الرحمه لو يعلها المطر لليل ونهار في بعض الحيان تخطي ولا تنبت واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي أخوان يقصد الشاعر أخواننا في الصومال راحم سود من الجوع والعطش الله يكون في عونهم راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي الشطر الول حشو بيت الثاني قصده قوة الشعر وهذا من حق الشاعر ان يصور ه ولا قصده أن الشعر انتهى أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي هذا البيت واضح أما توفي وأكلته الطيور الجارحه(النصور)ولا ترك ديرته وهاجر الى بلاد اخرى وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي هذا البيت احط تحته خطين وهو وش المعاذير الي تقولوها أتجاه أخواناالمسلمين والاصل هو أن نتكاتف بيننا ولا نتخلا عنهم ولا ابي أطول بشرح هذا البيت:) أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي هذا واضح الواجب علينا أتجاهم التبرع لهم بالحاجات العينيه والمال والدعاء لهم هذا تحليلي لي أبيات القصيدة وهذا التحليل مفتوح للنقد والتصحيح والنقاش على هذه القصيدة من قبل الشعار فقط مع أحترامي لي جميع الاعضاء والزوار دمتوا بخير وعافيه |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امااا بعد....
صح الله لسااااانك أخوووي ذيبااان الرشيدي وقصيدة ارتجالية بموقف سلم منطوووقك على بنائها وسلمت يمناك على نقلها لنا وشهادتي فيك مجروحه اما بالنسبه لاخواني الناقدين انا أوجه لهم رساله وهي نصيحه (( صحيح انكم فسرت ابيات اخوووي ذيبان ولكن هذا خطا منكم ولا اريد ان يتكرار أنتم شعار وفسرتم الابيات على ما تهيى لكم من معنى وفهم وهذا خطا الان المعنى علمه عند شاعره وليس الكل يعلم فيه صحيح فيه معنى مكشوفه وهي اللتي ترمز لشيء يعرفه الفاهم بعد أخذ التعمق بتدارس الابيات ولاكن معنى ذبيان ليس مكشوف وانه مبطن ولا يحق للشعراء التفسير على خيالهم بما تهيا لي افسر ابيت الغير لا لا لا وألف لا لانها يبي يسبب مشاكل نحنا في غنا عنها وأنا اعتبر جميع شاعر يفسر بيته انه مغفل وتاااايه بالشعررر وأخيرررن أتمنى منكم التقيد بالنصيحه للابتعاد عن الشوشره)) **ملاحظه** لاحظت بمنتدانا العزيز ان اذا جاء شاعر وأنتقد القصيدة جوو الشعراء بعده وأنتقدووا ليش يالرربع هذي الحركات النتيه الملفوقه مع العلم ان بعض هولاء الشعار يعلقوون على قصايد لا تعني للشعررر شيء ويثنون عليها س//هل هي مجامله أم تعصب؟؟؟؟((اريد جواب)) تحياتي لكم //** أبن دارع** |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن دارع الشيمي http://www.almohemzat-abs.com/vb/ram...s/viewpost.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امااا بعد.... صح الله لسااااانك أخوووي ذيبااان الرشيدي وقصيدة ارتجالية بموقف سلم منطوووقك على بنائها وسلمت يمناك على نقلها لنا وشهادتي فيك مجروحه اما بالنسبه لاخواني الناقدين انا أوجه لهم رساله وهي نصيحه (( صحيح انكم فسرت ابيات اخوووي ذيبان ولكن هذا خطا منكم ولا اريد ان يتكرار أنتم شعار وفسرتم الابيات على ما تهيى لكم من معنى وفهم وهذا خطا الان المعنى علمه عند شاعره وليس الكل يعلم فيه صحيح فيه معنى مكشوفه وهي اللتي ترمز لشيء يعرفه الفاهم بعد أخذ التعمق بتدارس الابيات ولاكن معنى ذبيان ليس مكشوف وانه مبطن ولا يحق للشعراء التفسير على خيالهم بما تهيا لي افسر ابيت الغير لا لا لا وألف لا لانها يبي يسبب مشاكل نحنا في غنا عنها وأنا اعتبر جميع شاعر يفسر بيته انه مغفل وتاااايه بالشعررر وأخيرررن أتمنى منكم التقيد بالنصيحه للابتعاد عن الشوشره)) **ملاحظه** لاحظت بمنتدانا العزيز ان اذا جاء شاعر وأنتقد القصيدة جوو الشعراء بعده وأنتقدووا ليش يالرربع هذي الحركات النتيه الملفوقه مع العلم ان بعض هولاء الشعار يعلقوون على قصايد لا تعني للشعررر شيء ويثنون عليها س//هل هي مجامله أم تعصب؟؟؟؟((اريد جواب)) تحياتي لكم //** أبن دارع** ابصملك على العشره |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
الشا عر المتألق فهد بن ناوي المهيمزي (ذيبان)
صح الله لسانك مليون ولايسدون وبيض الله وجهك على هذه الشامخه انت شاعر لايتختلف عليه أثنين صح الله لسانك مره ثانيه وننتظر من شاعرنا العذب المزيد والمزيد والمزيد لك ارق تحيه |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف المهيمزي http://www.almohemzat-abs.com/vb/ram...s/viewpost.gif اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن دارع الشيمي http://www.almohemzat-abs.com/vb/ram...s/viewpost.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امااا بعد.... صح الله لسااااانك أخوووي ذيبااان الرشيدي وقصيدة ارتجالية بموقف سلم منطوووقك على بنائها وسلمت يمناك على نقلها لنا وشهادتي فيك مجروحه اما بالنسبه لاخواني الناقدين انا أوجه لهم رساله وهي نصيحه (( صحيح انكم فسرت ابيات اخوووي ذيبان ولكن هذا خطا منكم ولا اريد ان يتكرار أنتم شعار وفسرتم الابيات على ما تهيى لكم من معنى وفهم وهذا خطا الان المعنى علمه عند شاعره وليس الكل يعلم فيه صحيح فيه معنى مكشوفه وهي اللتي ترمز لشيء يعرفه الفاهم بعد أخذ التعمق بتدارس الابيات ولاكن معنى ذبيان ليس مكشوف وانه مبطن ولا يحق للشعراء التفسير على خيالهم بما تهيا لي افسر ابيت الغير لا لا لا وألف لا لانها يبي يسبب مشاكل نحنا في غنا عنها وأنا اعتبر جميع شاعر يفسر بيته انه مغفل وتاااايه بالشعررر وأخيرررن أتمنى منكم التقيد بالنصيحه للابتعاد عن الشوشره)) **ملاحظه** لاحظت بمنتدانا العزيز ان اذا جاء شاعر وأنتقد القصيدة جوو الشعراء بعده وأنتقدووا ليش يالرربع هذي الحركات النتيه الملفوقه مع العلم ان بعض هولاء الشعار يعلقوون على قصايد لا تعني للشعررر شيء ويثنون عليها س//هل هي مجامله أم تعصب؟؟؟؟((اريد جواب)) تحياتي لكم //** أبن دارع** ابصملك على العشره الله يوووفقك أخوووي سيف وكلام الحق كلن معه |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا : اسمح لي بـ ان ابدي رأي بالقصيدة فـ انت من الشعراء المعروفين في منتديات القبيلة ولا اعتقد بـ انك من الناس المنغلقين لذا اجزم بـ انك مع النقد البناء لست ضده وهذه سمت الكبار نعم نعم فالناقد.. يُصحح مساري .. والحاقد.. يزيد من إصراري .. فلا تقلق فسوف أخاطبك .. بلسان.. العاقل المُتفهم .. لا العاقل المُتجَهم .. . . . بــدابة: اشكرك على نبلكـ واحساسك بمسؤولية الطرح وعلى اخلاقك الاسلامية المتأصلة وهذا ليس بغريب علىك لانك ابن من ابناء هذا الوطن وهذه القبيلة : ليس هُناك داعٍ للشكر .. قمت بهذه المبادره .. للوازع الديني لا لغيره ..! . . . ولكن من خلال تتبعي للقصيدة لم اصل الى اي معنى يدل الى تلك الفكرة النبيلة ولم اجد اي ترابط بالقصيدة لا في الصور ولا في المعاني ولا في المفردات أستغرب .. في موقفي هذا .. هذا الكلام المتثاقل المتخاذل .. والذي أضحى كـ مخموراً أعياهُ التَعب .. [ اقتباس:
قاصم ومُضني للقصيدة .. .. . . . اريد منك توضيح الاتي لو سمحت: لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي بالله كيف تمر التصاوير على الخافق ...!!؟ لعل كتاب الله يُخبرك . إن كُنتَ جاهل لذلك .. ((افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)) هُنا .. اتسأل الم يضع الله العلي الكريم .. القلوب .. في موضع المُتفكر والمُتدبر والمُتبصر والمُتصور .. سؤال .. يسدح نفسه .. وأتمنى الإحتفاء بـِ إجابتك ..! . . . حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي اي معاصير ..! لا اعلم مالرابط بين الصدر والعجز والمعنى المطلوب ..؟ إذ .. كُنت لا تعرف .. السهل المُمتَنِع .. فهذه مُصيبه .. وإذا كُنتَ تَعلمُه .. فـ المُصيبةُ أعظم .. وبالنهاية .. هذه مُشكلتُك .. . المعنى واضح .. وبلسانٍ عربياً فصيح .. ان هجوس الشعر ارتمت كـ الورق المُتخافت .. عِندما تذري بِهِ صلف الرياح .. بغير حولاً ولاقوه .. والطير الأبرق .. تمثيل للفكره .. المراد التحدث عنها .. . . . والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي كيف تثوع صروف المقادير بالحلم ...؟ اتوقع انك قصد عثتبه وهل تقصد بـ مبعدات الهقاوي السنين ...مثلا !! بدايةٍ .. دعني اسألك .. ماتعريفك لمعنى ثاعتبه ومعنى عثبته في .. معجمك الغزير بـِ جوامع الكلم .. إذا علمته .. وأخبرتني بِه .. فتلك الساعه .. اعِدُك بأن أرُدَ عَليك ... التسأول الثاني .. لا أدري بأي طريقةٍ أنتَ تقراء الأبيات وتفهمُها .. ثم ماتعريفك لمبعدات الهقاوي .. أنا هُنا أتمنى مِنك إرشادي لمعناها بحسب إعتقادك .. فأنت .. تخاطبني .. بموضع الشاعر والناقد .. وأنت مُلزم بالرد .. . . . وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي وش دخل شيوخك وعيالك والمناعير بـ حلمك اذا كنت تقصد حلمك ..!؟ اما اذا كنت لا تقصد حلمك فهذه شطحه وخروج عن سياق معنى ما بدأت به القصيدة أخي أنا لا أدري كيف تقراء القصيدة .. ابمزاجٍ مقلوبٍ مُندفع .. أم بمزاجٍ مُتهادٍ مُتسع .. الحلم مالذي ادخله في بيتنا هذا .. هُنا إستدراك للأبيات السابقه .. ووصف مُقذع لوضع أمتنا الحالي .. . . . حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي لا تعليق ....! لا صورة ولا معنى ولا ترابط مع ما فوقها هذا بيت ثلاثي الأبعاد .. ينتظر فقط من يمجده .. ويستحسنُه.. أي أنا .. نفوس الناس .. أضحت قاسيه .. ملطخه بالكبر والجشع والذنوب .. وهذا .. ليس ديدن السابقين .. الذين .. يجيبون المُضطر ويكرمون المسكين وأبن السبيل .. . وكعادتك .. اقتباس:
أضحى يتهادى ..! . اقتباس: لا زلت ابحث عن المعنى النبيل الذي ذكرت من هم .. بنفس تفكيرك .. صدقني .. لن يجدوا مايصبون إليه ..! . . . . . واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي كأني ألتمس بارقة امل ولكن غير مكتمله وضبابية فقط بمفردة اخوانا راحوا.. أستغرب .. هذا الإجحاف .. المُتلبس بثوب النقد .. تمتدح .. ثُم تعود وتنتقص .. المعنى واضح وبين .. أن أخواننا في الصومال أضحوا مثل النياق عندما تلتمس العشب علها .. أن تجده أو قد لاتجدُه .. مابين رحمة الله ثٌم خلقه ..أو جور الجوع والمرض .. . . . راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي الملح يخزن بالقوارير والاواني ... الا اذا كنت تقصد ذوابان الملح بالماء فـ انت لم تأتي بما قصد لان القوارير لا ترمز للماء للاسف القوارير ترمز للنساء (كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام :: رفقا بالقوارير ) والا مراح الشعر عقب الخلاوي توظيف خاطئ الشعر لم يختفي بعد الخلاوي القوارير .. إذن أضحت محكوره كـ معنى بـ النساء .. أنك الأن.. تضع نفسك .. في موضع لاتجادلني وتعارضني .. فـ كلامي هو الصحيح أما سواه فهو باطل .. للأمانه لقد ناقضت نفسك .. اقتباس: الملح يخزن بالقوارير والاواني ... الا اذا كنت تقصد ذوابان الملح بالماء فـ انت لم تأتي بما قصد لان القوارير لا ترمز للماء للاسف قلت القوارير والأواني .. ومن ثمَ أستبعدت معنى القوارير .. وأنا هُنا .. لن أرُد .. بل أترك القارىء لـِ يضحك .. ويتبصر بعينه المُترقبه .. . . . أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي بيت جميل ولكنه تاااااايه\ كم من الجميل .. أن تعترف بأن هُناك بيتٍ .. قد لامس ذائقتك الفاخره والمتفرده .. ولكن هذا ديدنُك .. تعود وتنتقص كـ العاده .. وهذا أمراً لن أستغربه .. . . . وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي بالله وش الرابط بينه وبين البيت اللي قبله وبعدين بيت ضعيف البناء و عديم المعنى الشمس ... مايغطيها غربال .. البيت واضح .. ولايبيله شروح وتفاسير .. . . . أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي هناك رابط متهالك بينه وبين البيت الاول اما البناء والصورة والمعنى ضعيف الارواح ما تساق الا في الحرب وعند نصال السيوف اما مشكلة اهل الصومال ابتلاء من الله وجوووووع إذاً لاتُساق الأرواح .. إلا فـِ الحرب .. إذاً .. ماذا نقولُ لمن دافع عن عِرضه .. ومن أفتداء بروحه .. لأجل علاجِ والدهِ أو إبنِه .. ومن ضحى بروحه .. في أرضٍ مليئه بالاوبئه .. ومكتظه بالمجاعه القاتله .. . . . على العموم القصيدة ضعيفة الصياغة ركيكة اللغة متشتتة المعاني لا يوجد بها ترابط لا في الصور الشعرية ولا المعاني متدنية المستوى الوزن والقافية تمكن الشاعر منهما لعلهُ .. من الجيد أنك .. أظهرت أني تمكنتُ من الوزن والقافيه .. وإلا لاصارت .. معظله لن أتجاوزها ماحييت .. [poem=font="traditional arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] ياقلب .. لاتجزع من هروج مقرود = رجلاً .. يدور بالخفا زلةٍ لي ماجيت أدور .. عنده النقص والزود = من قبل عرفه .. عارفنه محلي [/poem] تقبل رأيي بصدر رحب فـ انا انتقد النص الذي امامي عمر البحر .. ماشال هم السفينه ..! اخوك :/ ابن مدعث |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف المهيمزي http://www.almohemzat-abs.com/vb/ram...s/viewpost.gif
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن دارع الشيمي http://www.almohemzat-abs.com/vb/ram...s/viewpost.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امااا بعد.... صح الله لسااااانك أخوووي ذيبااان الرشيدي وقصيدة ارتجالية بموقف سلم منطوووقك على بنائها وسلمت يمناك على نقلها لنا وشهادتي فيك مجروحه اما بالنسبه لاخواني الناقدين انا أوجه لهم رساله وهي نصيحه (( صحيح انكم فسرت ابيات اخوووي ذيبان ولكن هذا خطا منكم ولا اريد ان يتكرار أنتم شعار وفسرتم الابيات على ما تهيى لكم من معنى وفهم وهذا خطا الان المعنى علمه عند شاعره وليس الكل يعلم فيه صحيح فيه معنى مكشوفه وهي اللتي ترمز لشيء يعرفه الفاهم بعد أخذ التعمق بتدارس الابيات ولاكن معنى ذبيان ليس مكشوف وانه مبطن ولا يحق للشعراء التفسير على خيالهم بما تهيا لي افسر ابيت الغير لا لا لا وألف لا لانها يبي يسبب مشاكل نحنا في غنا عنها وأنا اعتبر جميع شاعر يفسر بيته انه مغفل وتاااايه بالشعررر وأخيرررن أتمنى منكم التقيد بالنصيحه للابتعاد عن الشوشره)) **ملاحظه** لاحظت بمنتدانا العزيز ان اذا جاء شاعر وأنتقد القصيدة جوو الشعراء بعده وأنتقدووا ليش يالرربع هذي الحركات النتيه الملفوقه مع العلم ان بعض هولاء الشعار يعلقوون على قصايد لا تعني للشعررر شيء ويثنون عليها س//هل هي مجامله أم تعصب؟؟؟؟((اريد جواب)) تحياتي لكم //** أبن دارع** أخوي أبن دارع أنت ليش متهور في كلامك الكلام يبيله حكمه وتفكير قبل لا يقال المنتدى وشعاره لهم أحترامهم وتقديرهم والأخ الشاعر(ذيبان)حط صور وقال تحتها أبيات وافيه ومن حق أي شاعر يقول ويناقش الشاعر الثاني والشباب ناقشوا الشاعر مقارتنا بالصور والقصيدة والاخ ذيبان فهمهم الوضع ولاكن أنت ليش زعلان ومتذمر والنقدوالنقاش بالشعر من زمان الى وقتنا الحالي فيه نقاد ومفسرين للشعر وفيه شهادات الدكتوراء في المجال هذا ومن حق الشاعر المنقود شعره أن يبن للنقاد وأحنا ماجينا هنا لكي نتعدي على بعض او نكره بعض لا لكي نفيد ونستفيد وبالعكس من شاعرنا فهمت معنى قصيدته ولاكن تفسيري لها أعتبره70%صحيح أما كلامك هذا بالعباره هذه وأنا اعتبر جميع شاعر يفسر بيته انه مغفل وتاااايه بالشعررر وش تسميه هل هذا منطق يقال أرفع الكلام الله يهديك |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
اولا اقول صح لسان شاعرنا ذيبان وبكل صراحه شاعر
له مأربه ومعانيه بالقصيده انا اذكر الشاعر محمد المويزير زعل من الجنه وشال عليهم لانه قدم قصيده بوالده ولم يذكر اسم والده بالقصيده وتم انتقاده من الجنه لانه لم يذكر اسم والده ففعلا انا مع الشاعر محمد المويزري في هذا الموقف وانا لا استطيع ان احاج شاعر بمعناه لانه من الممكن انه تفرع لامور بعيده جدا عن مخيلتنا تجعلنا نستنكر بعض الابيات ولو فتح لنا قلبه واخبرنا بما يجول من معاني طويت ودفنت جيدا بالقصيده لتفقنا معاه انا لست شاعر وناقد حتى احكم بالقصيد ولكن هذه وجهة نظري ويا اخوااان والمعني جميع من علق بتعليق استحي ان اقرائه لا نريد مشاده بالكلام وزعل وغضب فنحن هنا لتترتقي لنتلاحم لا للتعصب والحقد يا أخواني تكفون مانبي زعل اي عضو من الثاااني وبعدين اتمنى من الان الي عنده نقد على الشاعر يرسل رساله خاااصه له ماينزله للملا عشان مايتكرر السيناريو ذا الا اذا الشاعر منزل القصيده للنقد تقبلو مروري حب الغموض |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
صح لسان اخ ذيبان على قصيدتك و مشاعرك ..... اللهم اغثهم وارفع عنهم معاناتهم ....
تقبل مروري |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
صح لسانك شاعرنا على هذه القصيده .... وعلى مشاعرك واحاسيسك تجاه مارأيت من مشاهد مؤلمه لشعوب المجاعه .......... أنا لست عارفه في مجال الشعر ولكن عندما يريد احد ان ينتقد اي شخص :- - سواء نقد لشخص - او نقد لموضوع - او لقصيده شعريه - او تصرف خاطئ - ....... الخ...... اي نقد كان ... يجب ان يكون بشكل راقي وليس تكهمي واستهزائي ؟؟؟ بل يتخير الالفاظ والكلمات التي سوف يلقيهاعلى الآخرين ... ويكون نقد بناء في مكانه ويوضح اماكن الخطأ وماهو الصحيح حتى تتم الاستفاده ولا يشعر الشخص باي حرج....... تقبل مروري |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيبان الرشيدي http://www.almohemzat-abs.com/vb/ram...s/viewpost.gif بسم الله الرحمن الرحيم اولا : اسمح لي بـ ان ابدي رأي بالقصيدة فـ انت من الشعراء المعروفين في منتديات القبيلة ولا اعتقد بـ انك من الناس المنغلقين لذا اجزم بـ انك مع النقد البناء لست ضده وهذه سمت الكبار نعم نعم فالناقد.. يُصحح مساري .. والحاقد.. يزيد من إصراري .. فلا تقلق فسوف أخاطبك .. بلسان.. العاقل المُتفهم .. لا العاقل المُتجَهم .. . . . اتمنى ذلكـ بــدابة: اشكرك على نبلكـ واحساسك بمسؤولية الطرح وعلى اخلاقك الاسلامية المتأصلة وهذا ليس بغريب علىك لانك ابن من ابناء هذا الوطن وهذه القبيلة : ليس هُناك داعٍ للشكر .. قمت بهذه المبادره .. للوازع الديني لا لغيره ..! . . . ولكن من خلال تتبعي للقصيدة لم اصل الى اي معنى يدل الى تلك الفكرة النبيلة ولم اجد اي ترابط بالقصيدة لا في الصور ولا في المعاني ولا في المفردات أستغرب .. في موقفي هذا .. هذا الكلام المتثاقل المتخاذل .. والذي أضحى كـ مخموراً أعياهُ التَعب .. [إجحاف .. قاصم ومُضني للقصيدة .. .. . . طيب طيب مخمور اعياه التعب ...؟ . اريد منك توضيح الاتي لو سمحت: لي خافقٍ .. مرت عليه التصاوير = ثمٍ صفتله .. طيبات الحكاوي بالله كيف تمر التصاوير على الخافق ...!!؟ لعل كتاب الله يُخبرك . إن كُنتَ جاهل لذلك .. ((افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)) هُنا .. اتسأل الم يضع الله العلي الكريم .. القلوب .. في موضع المُتفكر والمُتدبر والمُتبصر والمُتصور .. سؤال .. يسدح نفسه .. وأتمنى الإحتفاء بـِ إجابتك ..! . . . وضعها في محل التعقل ولم يضعها في محل التصور كما اسلفت فالتصور لا يأتي الا بالمخيلة يا عزيزي .. ليتك تعي ما تقوووول حتى هجوسه .. ذيرتها المعاصير= والطير الأبرق .. مانكشه النـداوي اي معاصير ..! لا اعلم مالرابط بين الصدر والعجز والمعنى المطلوب ..؟ إذ .. كُنت لا تعرف .. السهل المُمتَنِع .. فهذه مُصيبه .. وإذا كُنتَ تَعلمُه .. فـ المُصيبةُ أعظم .. وبالنهاية .. هذه مُشكلتُك .. . المعنى واضح .. وبلسانٍ عربياً فصيح .. ان هجوس الشعر ارتمت كـ الورق المُتخافت .. عِندما تذري بِهِ صلف الرياح .. بغير حولاً ولاقوه .. والطير الأبرق .. تمثيل للفكره .. المراد التحدث عنها .. . . . السهل الممتنع اقرأ لابن فطيس المري .. تعرف السهل الممتنع هذا مو سهل ممتنع هذا كلام مصفوف والحلم .. ثاعتبه صروف المقاديـر = حتى غدتبه .. مبعـدات الهقـاوي كيف تثوع صروف المقادير بالحلم ...؟ اتوقع انك قصد عثتبه وهل تقصد بـ مبعدات الهقاوي السنين ...مثلا !! بدايةٍ .. دعني اسألك .. ماتعريفك لمعنى ثاعتبه ومعنى عثبته في .. معجمك الغزير بـِ جوامع الكلم .. إذا علمته .. وأخبرتني بِه .. فتلك الساعه .. اعِدُك بأن أرُدَ عَليك ... التسأول الثاني .. لا أدري بأي طريقةٍ أنتَ تقراء الأبيات وتفهمُها .. ثم ماتعريفك لمبعدات الهقاوي .. أنا هُنا أتمنى مِنك إرشادي لمعناها بحسب إعتقادك .. فأنت .. تخاطبني .. بموضع الشاعر والناقد .. وأنت مُلزم بالرد .. . . . ثاعتبه انت من اتيت بها فأنت المسؤول عن معناها اما عثتبه : اسرفت به و لها مرادفات كثيره وشيوخنا .. واعيالنا والمناعير = قامت تسدح .. والتهت بالقهاوي وش دخل شيوخك وعيالك والمناعير بـ حلمك اذا كنت تقصد حلمك ..!؟ اما اذا كنت لا تقصد حلمك فهذه شطحه وخروج عن سياق معنى ما بدأت به القصيدة أخي أنا لا أدري كيف تقراء القصيدة .. ابمزاجٍ مقلوبٍ مُندفع .. أم بمزاجٍ مُتهادٍ مُتسع .. الحلم مالذي ادخله في بيتنا هذا .. هُنا إستدراك للأبيات السابقه .. ووصف مُقذع لوضع أمتنا الحالي .. . . . اقرأها بمزاااج شاعر لا يغريه النشاز من الكلم أليس لقصيدتك سياق معنى واحد والا انت (تخطف منا ومنا) حنا نقرأ القصيدة و نتسلسل مع افكارها استدراك للابيات السابقة ..: انت تناقض نفسك معناه انك تكلم عن الحلم في البيت اللي قبل هذا حتى الفياض .. اللي كستها النواوير = راحت مثل .. مرواح ددسن عراوي لا تعليق ....! لا صورة ولا معنى ولا ترابط مع ما فوقها هذا بيت ثلاثي الأبعاد .. ينتظر فقط من يمجده .. ويستحسنُه.. أي أنا .. نفوس الناس .. أضحت قاسيه .. ملطخه بالكبر والجشع والذنوب .. وهذا .. ليس ديدن السابقين .. الذين .. يجيبون المُضطر ويكرمون المسكين وأبن السبيل .. . وكعادتك .. إجحاف .. أضحى يتهادى ..! يأخي انت تقولي شيء غير موجود بالله وين كلامك هذا بالبيت يأخي الشعر مو انك تحط لك بيت على عماها وتقول هذا معناه كذا وهذا معناه كذا الشعر المعنى يلبس بالبيت حنا ما حنا غشما شعر تضحك علينا . اقتباس: لا زلت ابحث عن المعنى النبيل الذي ذكرت من هم .. بنفس تفكيرك .. صدقني .. لن يجدوا مايصبون إليه ..! . . . طيب شكرا لك على اطراءك فأنا انسان واعي . . واخواننا .. راحوا سوات المغاتير = لافيضت .. بين الضنا والرجاوي كأني ألتمس بارقة امل ولكن غير مكتمله وضبابية فقط بمفردة اخوانا راحوا.. أستغرب .. هذا الإجحاف .. المُتلبس بثوب النقد .. تمتدح .. ثُم تعود وتنتقص .. المعنى واضح وبين .. أن أخواننا في الصومال أضحوا مثل النياق عندما تلتمس العشب علها .. أن تجده أو قد لاتجدُه .. مابين رحمة الله ثٌم خلقه ..أو جور الجوع والمرض .. . . . اذا كان هذا معناك فـ اسمحلي انت مبتدي شعر رمز واستدلال واهي راحوا .. مراح الملح وسط القوارير = والا مراح الشعر .. عقب الخلاوي الملح يخزن بالقوارير والاواني ... الا اذا كنت تقصد ذوابان الملح بالماء فـ انت لم تأتي بما قصد لان القوارير لا ترمز للماء للاسف القوارير ترمز للنساء (كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام :: رفقا بالقوارير ) والا مراح الشعر عقب الخلاوي توظيف خاطئ الشعر لم يختفي بعد الخلاوي القوارير .. إذن أضحت محكوره كـ معنى بـ النساء .. أنك الأن.. تضع نفسك .. في موضع لاتجادلني وتعارضني .. فـ كلامي هو الصحيح أما سواه فهو باطل .. للأمانه لقد ناقضت نفسك .. يأخي انت فاهم الشعر غلط اقتباس: الملح يخزن بالقوارير والاواني ... الا اذا كنت تقصد ذوابان الملح بالماء فـ انت لم تأتي بما قصد لان القوارير لا ترمز للماء للاسف قلت القوارير والأواني .. ومن ثمَ أستبعدت معنى القوارير .. وأنا هُنا .. لن أرُد .. بل أترك القارىء لـِ يضحك .. ويتبصر بعينه المُترقبه .. . . هناك الاصل وهنا الرمز يأخي الرمز غير الاصل يتفق معه في الاسم ويختلف معه في المعنى وينك ويني . أما غدى .. لقمة بفم العصافير = والا غدره الوقت .. وأقفى جلاوي بيت جميل ولكنه تاااااايه\ كم من الجميل .. أن تعترف بأن هُناك بيتٍ .. قد لامس ذائقتك الفاخره والمتفرده .. ولكن هذا ديدنُك .. تعود وتنتقص كـ العاده .. وهذا أمراً لن أستغربه .. . . انا اقول ما ارى ولا انتقص الشخص اما البيت تايه في القصيدة . وأن عودّت للجد .. وين المعاذير = لاعوّدت .. بين العرب والفتاوي بالله وش الرابط بينه وبين البيت اللي قبله وبعدين بيت ضعيف البناء و عديم المعنى الشمس ... مايغطيها غربال .. البيت واضح .. ولايبيله شروح وتفاسير .. . . بالنسبة لي غير واضح غير ملزم بالرد ان تعذر عليك شرحه . أما نسوق .. ارواحنا والدنانير = والا عسانا .. للردى والبلاوي هناك رابط متهالك بينه وبين البيت الاول اما البناء والصورة والمعنى ضعيف الارواح ما تساق الا في الحرب وعند نصال السيوف اما مشكلة اهل الصومال ابتلاء من الله وجوووووع إذاً لاتُساق الأرواح .. إلا فـِ الحرب .. إذاً .. ماذا نقولُ لمن دافع عن عِرضه .. ومن أفتداء بروحه .. لأجل علاجِ والدهِ أو إبنِه .. ومن ضحى بروحه .. في أرضٍ مليئه بالاوبئه .. ومكتظه بالمجاعه القاتله .. . . .يأخي انت تتكلم عن تضحيتهم هم والا عن حثنا لمساعدتهم فيه فرق الله يرحم والديك على العموم القصيدة ضعيفة الصياغة ركيكة اللغة متشتتة المعاني لا يوجد بها ترابط لا في الصور الشعرية ولا المعاني متدنية المستوى الوزن والقافية تمكن الشاعر منهما لعلهُ .. من الجيد أنك .. أظهرت أني تمكنتُ من الوزن والقافيه .. وإلا لاصارت .. معظله لن أتجاوزها ماحييت .. لا تخاف فنحن نفهم بالشعر [poem=font="traditional arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] ياقلب .. لاتجزع من هروج مقرود = رجلاً .. يدور بالخفا زلةٍ لي ماجيت أدور .. عنده النقص والزود = من قبل عرفه .. عارفنه محلي [/poem] صح لسانك بس وش دخل هالبيت هنا وحنا نجي الرجال بوجيهها \ [poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""] الله رفع قدري وعلَا مقامي =ماني بنازل للوطا من علوَي [/poem] تقبل رأيي بصدر رحب فـ انا انتقد النص الذي امامي عمر البحر .. ماشال هم السفينه ..! مشكلة البحور و المحيطات اخاف انك ما تعرف تسبح بس اخوك :/ ابن مدعث اكتفي بالرد هذا واقف هنا ليتحدث الاخرون بما يرووووووون |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
يا جماعة
نحن هنا لنفيد و نستفيد من تجارب بعض ما جينا هنا للتمجيد و التحيز نحن ننقد القصيدة والا الشاعر ونعم فيه اخ عزيز وغالي ترى النقد ماهو عيب وشيء موجود ما دام الشعر موجود وانا اتقبل النقد اللي يشوف في قصايدي شيء ينقدها |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
السلام عليكم ...؛
ياخواني جزاكم الله خير .. ماهو عيب ان الناس ينتقدونك ولاعيب انك تنتقد الناس.. لكن العيب لما يكبر الموضوع ويتعدى النقاش والانتقاد ويوصل للجدال.. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: انا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء وان كان محقا.....رواه ابو داوود/، ومعني الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ضامن لكل من يترك المراء وهو الجدال ولو كان محقا أن يعطيه الله سبحانه وتعالى بيتا في ربض الجنة. أي أدناها، كما قال*محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري*في تحفة*اﻷحوذي،*قال في عون المعبود قوله صلى الله عليه وسلم:*أنا زعيم أي ضامن وكفيل ببيت، قال الخطابي البيت هاهنا القصر يقال هذا بيت فﻼن أي قصره في ربض الجنة بفتحتين أي ما حولها خارجا عنها تشبيها باﻷبنية التي تكون حول المدن وتحت القﻼع كذا في النهاية، المراء أي الجدال كسرا لنفسه كيﻼ يرفع نفسه على خصمه بظهور فضله. ياخواني جزاكم الله خير خلاص ماله داعي هالجدال اللي والله ماحد يستفيد منه بالعكس يزيد الطين بله.. ... وسكرو الموضوع ليس ضعفا فيكم بالعكس والله قدركم الكل عارفه..لكن ابتغاء مرضاة الله وابتغاء هالبيت اللي بالجنه... ، (اللّـهُمَّ اِجْعَـلْ هَـمِّــي الآَخِرَهْ) .... سّبُحَآنِگ۔آلَلَھّم۔وَبِحٰمّڈگ۔ آشِھِڈ آنّ لآِلھ آلآِ آنّتَ ۔۔،، آسَتغِفِڑڑڑگ۔،وُآتوُب آلُيِگ.../، :) . . . |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
صح لسانك يافهد ويعطيك العافية , وشكرا للجميع .
|
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
أبن مدعث .. يبدو .. بأن النِقاش معك .. أضحى .. مثل العقيم .. الذي لاينجب .. فقد .. طال الجدال .. رُغم قِصر المقال .. وشتان .. بين .. هذا وبعض .. الشليله والتوابل .. الأتيه من أدراج المطبخ .. لـ الدعم والمُسانده .. وإظهار .. الضغينة .. التي لا أدري ما الداعي لها .. وأنا هُنا .. أعني .. من يمدح بمعرف .. ثم يعود ويقدح بمعرف أخر .. فـ هُنا .. فـ ليعلم بأني أعرفهُ .. ولا يحسبني أجهلُه .. فـ .. الأسلوب واضح وبيّن .. ولن أنجرف خلف جداله .. جِزافاً .. فـ المُنسلخ والمُتناقض .. .. كـ نافخ الكير .. أن لم .. ينفخ عليك بريحه .. اتأك بَعضُ ريحه ..! وكفاكم .. تلاعباً بالمعرفات .. ! . . . [poem=font="traditional arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] لهبان ريحك .. لوذحـت بالمجاهيـم =حتى تخالط .. ريحهـا مـع صنقها ياعاذلي .. سقها مع ساقـت الغيـم =واليا برتلك .. يا افخت الريش سقها ماعادلك .. عندي حضور ومعازيم = قرطع .. مجاهيم القصايـد وذقهـا واليا .. صفتلك ياردي المحازيم = غرهد لملقاها .. و وقع شنقها [/poem] . |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
صح لسانك يافهد ويعطيك العافية
|
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
الشاعر ذيبان صح لسانك وعتلا شانك
اللهم اغثنا وارحم جميع المسلمين في اي مكان انك سميع مجيب وبارك الله فيك اخوي خاتم ولكم مني اجمل تحيه وتقدير |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
يا فهد اشكرك مرة ثانية على القصيدة , الأمر الآخر النقد يبقى نقد قد نتقبله وقد لانتقبله ونرد عليه وفق وجهة نظرناا الخاصة , لكن الردود المسيئة هذه الردود تتحمل إدارة الموقع مسؤوليتها وتم حذف ردود بعض الأعضاء وتوجيه إنذار لهم كبدوي فاهم .
مدير الموقع , الإدارين , المراقبين , مشرفي الشعر , تم إعادة القصيدة بعد حذف الردود المسيئة للأشخاص مع بقاءحق النقد الذي لايتجاوز حدود الأدب , أو يفقد القيمة الأدبية للشاعر ومكانته . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
لعل ..
الحديث .. أضحى ذو شجون .. لذا .. ألتمِس منكُم .. العفو والمعذره .. لكي .. أُسجلَ إنسحابي .. من .. هذا المنتدى الشامخ بـِ رجاله .. لأنني .. ايقنتُ .. .. تمام اليقين .. بأنني .. شخصُاً .. غير مُرحب بِه .. وأمنتُ تماماً .. فكراً وهنداماً .. بـ وجود .. العنصريه .. والشليله والتحزبيه .. والتزلف .. والتسلق على ظهور الأخرين .. وما ردت فعلكم .. إلا دلاله واضحه .. على ما أسلفته .. يابن نقاء .. قلت .. يُكتفى بـ إنذاره .. ولم يتم إيقافه .. لانهُ راس المِشرط .. المُراد إقتصاص الأثر فيه .. وتصفية الحسابات ..! . . أما .. من يتغامزون .. ويتنادمون .. اطراف الحديث خفيه .. وفي .. ذات الوقت خشيه .. لستُ .. بمحضياً لـ إلتماس شهادتهم .. والحُظيَ بـ إعجابهم وملاستهم .. فأنا .. ادرى بشعري .. وذيدان فكري .. وأود أن أنوه .. بأنهُ الواجب عليهم .. النظر لمهازلهم .. وترتيلهم ومنازلهم .. قبل .. المُضي قُدماً .. لتفنيد بُنيات أفكار الأخرين ..! . . أخيراً .. [poem=font="traditional arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] حنا ليَّا .. انعدو هل الطيب ننعد = والا الشعر .. حتى الزلايب تقوله[/poem] . |
رد: راحت .. مثل مرواح ددسن عراوي ..!
احترم وجهة نظرك كاملة يا فهد وأنت بن عم وعزيز , وغالي . وصدقني لايوجد شخص ضدك أبدا كل من تحدث
فقط وجهة نظر لا أقل ولا أكثر وكل الشباب الموجودين الذين قاموا بالرد أصحاب خلق وحسن تعامل في المنتدى ولايوجد واحد منهم ضدك أبدا . بالنسبة لبدوي فاهم العضو تم توجيه إنذار له كما هو متبع وتعهد بأنه لن يعود لما قام به , وأنت شخص عزيز على الجميع لكن أتمنى أنك تحسن الظن بالجميع , وهذا منتداك بين ربعك وعيال عمك كل عام وأنت بخير . وتم إغلاق الموضوع بعد إذن المراقبين , والمشرفين , وصاحب القصيدة . |
| الساعة الآن 01:05 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Supported By Noc-Host