الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين أما بعد : _
تم عمل الشجرة بناء على المصادر المتعددة التي تحدثت عن نسب قبيلة بني رشيد ومنها :_
ماقاله الشيخ حمد الجاسر رحمه الله بقوله (( ان بني رشيد هم بقايا غطفان العدنانية الاصل واضاف ان القبائل كثيرا ماتحافظ على اوطانها وخاصة اذا كانت منيعة بجبالها واوديتها كحال من في بلاد بني رشيد بالوقت الحاضر ))
وذكر ايضا العلامة في مجلة العرب السعودية ( تصدر عن اليمامة ) بالرياض في مارس / ابريل 1989 م عن بني رشيد قائلا :-
ولقد حافظت منذ القدم على مميزاتها القبلية فاستقرت في مساكن اصولها القديمة من قبيلة غطفان في حرار خيبر وحولها وفي غيرها من البلاد الى عهدنا الحاضر .....))
في مجلة العرب السعودية عن بني رشيد ابريل / مايو 1985 م يقول عطالله بن ضيف الله الرشيدي :- اسم
بني رشيد من بطون عبس اصبح رمزا انضوى بكنفه فيما بعد مابقى من عبس وشكل كثيرا من البطون الأخرى من قبيلة
غطفان وهذا تفصيل قد يكون وافيا عن بطون قبيلة بني رشيد الحاضرة وفروعها حسب ماتوصلت اليه من دراسة احوالها
وان كانت الروايات المتداوله على السن بين افراد القبيلة نفسها وبعض المراجع تظهرعبسا ظهورا بائنا بالذكر دون
سواها بهذا الانتساب ولاأحد ينكر ذلك ولكن لاشك فيه ان بقايا من بطون غطفان دخلت في بني رشيد ولا أشكال في ذلك
فالجميع يرجعون لغطفان الشهيرة .
ماذكره البتنوني في رحلته للحج عام 1327هـ أن فروع عبس
1_ المهيمزات 2_ ذوي رشيد 3_ ذوي براك
وكذلك ماذكره محمد عزة دروزه وأيوب صبري باشا
بنفس القول ولعلنا أن نتغاضى عن الألفاظ التي أطلقت وهي من مبدأ
الشتم لا النسب وكانت لعبس ومن حالفها بعد تفككها وضعفها منذ القرن
الثامن يبدأ من عام 700هـ كما ذكر المحققين .
وكذلك العديد من البحوث والكتب التي حققت أن قبيلة بني رشيد
هي من بقايا عبس وغطفان بشكل عام وان اسم رشيد طغى على القبيلة
وعليه يكون مايلي :_
1_ صدق ماذكره الجاسر رحمه الله وكتاب القبيلة كعطالله المظيبري وغيرهم بأن هناك من غطفان وعبس في قبيلة بني رشيد
نجد أن وبالتالي نجد أن الفروع الكبرى وهي التي ذكرها معالي د مبروك مبارك الرشيدي
في كتابه طنايا عبس بين اليوم والأمس بقوله أن هذه الفروع أي البراطيخ والزليمات والبراعصة هي فروع وأسماء
قديمة هاجرة ولم يبق أسم دارج لها في الجزيرة
وبالتالي في قولي أن الزليمات والبراعصة والبراطيخ بها من بقايا عبس وأشجع وقيس بشكل عام حالفه صدق القول بناء
على قول الجاسر رحمه الله وتحقيق عطا الله المظيبري .
ومن ذلك ما جاءت به الكتب من قول أن عبس من بطونها المهيمزات وذوي رشيد وذوي براك والنوامسة
نقول أن العارف والدارج في القبائل العربية وفي علم الأنساب
مايلي أن يرد الرجل نفسه إلى أبيه ومن ثم على عائلة ومن ثم إلى فخذ ومن ثم إلى بطن ومن ثم إلى فرع أو عمارة
ومنها إلى قبيلة الخ ))
فعندما أقول عن نفسي أنا موسى بن محمد من الشنقان عائلتي من ولد سليمان من الزعاترة من المهامزة من بني رشيد .
فموسى اسم ومحمد والد والشنقان عائلة أو فصيلة وولد سليمان فخذ والزعاترة بطن والمهامزة فرع وبني رشيد قبيلة
والقول عن رشيد الزول في ماذكرته عن الشجرة نقول أن ماذكره حباب بن سندي رحمه الله بقوله ولرشيد الزول أبناء
هم بنان وبنانيه وعويمر وذياب ومهيمز
لانجد به حقيقة قطعية لعدة أمور عدم ثبوت نسب الأسماء المذكورة كإخوة ولا راوية ولامؤرخا . وخروج رشيد الزول القرن الحادي عشر

خارج القبيلة إما أن ينتمي للمهيمزات أو ينتمي إلى ذوي رشيد فإن دخل عن طريق المهامزة فملائهم أو عارفتهم أو من
له حق بدخول الحلف بعد إجماع القبيلة هو الحشية والخوينه وطريقة الدخول أن يقول الرجل أو الجماعة انا أو نحن
من القبيلة كذا من الفرع كذا من البطن كذا من الفخذ كذا وهذا وسمنا وشيخنا فلان ونرغب بالدخول في قبيلتكم فتذبح شاة
الحلف وتجتمع القبيلة عليها ويكون دخول على أن (( يهد هدتهم ويرد ردتهم )) فيكون من القبيلة له مالهم وعليه
ماعليهم ويفرق معهم ( الفرق مايدفع عند الدية ونحوها لا قدر الله ) وإن دخل عن طريق ذوي رشيد فالملاء فيهم هو
الفريدسي سابقا ومن ثم انتقلت إلى بن قعبوب بعد ذلك والسلم المتبع عند المهامزة بدخول الحلف هو نفسه عند ذوي
رشيد وقد قدر الباحث معيض بن رويشد الخياري رحمه الله الملاء بذكر لبيت الحشية أن قبل 300 عام ولكن الحقيقة أن
بيت الحشية لايقوم بإدخال الملاء في قبيلة بني رشيد وإنما فقط في المهامزة هو والخوينه وهم إخوة ومنهم فخذين الان
الخوينات والحشيات وأيضا أن العارفة منذ اكثر من 300 عام وذلك حفظا للنسب وبالتالي أن القول أن رشيد الزول منه بطنين ولكل بطن عارفة حقيقة وواقع توارثتها
أجيال القبيلة منذ أكثر من 600 عام وتزيد ويجمع
وماذكرته كتب البيتوني وكحالة ودروزه وغيرهم أن فروع عبس
هم المهيمزات وذوي رشيد وذوي براك
فتدرج شجرة النسب واضح من غطفان مهدها ومابها من فروع تعود على عبس وأشجع وغطفان بشكل عام ومن رشيد الزول البطنين الذين قد ذكرنا والعارفة لكل بطن ومن يقوم بدخول الملاء لكل بطن منهما
ولقد سألني بعض الإخوة أن المهامزة ذكرها كفخذ أقول لم تذكر المهيمزات منذ تاريخها كفخذ أبدا وإنما كبطن من بطون عبس
ولم تذكر في أي كتاب بفخذ وإنما كبطن من عبس فالمهيمزات فرع كبير تفرعت منه بطون وفخوذ متعددة كا ذكرت
وتسلسل النسب كما ذكرت
1_ شخص 2_ عائلة 3_ فخذ 4_ بطن 5_ فرع (عمارة ) 6_ قبيلة
وحتى أبلغ الكتب وهو القران الكريم وفيه قول تعالى (( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ))
فالقبائل تكون الشعوب وقوله تعالى ((يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه ... ))
وقد ذكر بعض من العلماء قوله وفصيلته التي تؤيه أي قرابته الشديدة منه وهي كالفخذ أو الأقل كالعائلة
ملاحظة : تم ذكر بعض البطون في قبيلة المهيمزات وهي في وقتنا الحالي بطون متفرعة ويقصد بها بطون متفرعة أي إما أن تستقل إداريا بشيختها والفرق بين فخوذها ولكن لاتستقل في نسبها للمهيمزات وهذا الأمر يعود لعراقة المهيمزات التاريخية وبالتالي تفرعت واستقلت تلك البطون لتعدد فخوذها كالذيبة والوهادين والجريشات والرويضات والدواميك ومنها من يستقل نسبه فالزبون على سبيل المثال هم أبناء زبنه بنت الحشية من المهيمزات ونسبهم من الخراريص من قبيلة عتيبة ووجودهم في عبس عن طريق المهيمزات
هذا ماقلت من باب الإختصار في القول وليس من باب النقاش والبحث المتبحر المجزي
ومن لديه قول ورد في ذكري في ماذكر في الشجرة فنحن قبيلة واحدة على قلب رجل واحد للدين ثم الوطن والملك النصح بيننا واجب وتذاكر الخير علينا محتم من رأى في ذكري نهج أصح فإننا نتقبل النقد ونتقبل الرأي ونتقبل الحق
وصل الله وسلم على من لانبي بعده محمد خاتم الانبياء وسيد المرسلين
أخوكم
موسى بن محمد بن إبراهيم بن نقاء

بيض الله وجه باحث القبيله موسى بن نقاء وبيض الله وجهك اخوي فلاح

هذا الشغل العدل الله لايهينكم

وتقبلو خالص الود والتقدير

شرح راااائع جدااا نعم هذي شجرة نسب قبيلة بني رشيد العبسية القطفانية العدنانية هذا هوالكلام الصحيح اتمني ان تكون شجرة النسب موجودة لدا المنتديات الاخري للقبيلة لكي يتتضح للاجيال ومعرفه نسب قبيلتهم.
موسي بن نقاء اسطورة في التاريخ وفقك المولي.
شكرااا مديرنااا الغالي علي النقل.