ولاكن مقال الشريكة ومن وراء الشريكة

يقــول ان( رشــايدة) غير (بني ) رشيد ) وانت قلت الان من المهيمزات من رشايده

المعروف ان (رشــايده) هم قريق او مجموعة من

قيبلة وهذ مانقول سابق

ولاكن مقال مطير ومن مع مطير ومن وراها
يقــولون

ان بني رشيد عيال الزول المسمئ العبسي -- لاينتمون لنا ولا ننتمي لهم انما نحن من

رشايدة الدعجة فقال من شمــر ومن ثم قال من قحطان وكان المنتدئ اسمة الرشايده الطائيه


وغيره المنتدي الثاني الرسمي
---------------------------------------------
ومــــع ذلك لم نجــــــــد من يعــترض او يتبراء من ماكتب في المنتديــات الرسميه

وماسمعــنا وماقــريــنا ممــا يكـــتب

وعلي ذكـــر الكتب التاريخيــــــــه هـــو كتـــــــاب (بن مــــــذكـــــــــر ) التـــــــي صدر واهــدي علي

امــير الكــويت الراحل جابر الاحمد الله يرحمة

وكان معه الـــــــدويله
ولكتاب من ينظــــــــــــر له ربمــا البعض لاينتــــــــبه ليما يقصد منه


اولاَ -وضــــع الوسم لكل بني رشيد هـــو معـــــــــروف(والوسم هو العلم اليوم )

المصيبه ان وسم بني رشيد (الكفـــــــــه ) التي هي وسم (عبس)

لم يكون من هــولاء من ياسم الكفـــــــــــه الا (الشهــري) من المهيمزات والمهيمزات فقط

اما الباقين فهم ياسمون وسم مطير وعتيبه ومنهم من ياسم وسم الصلبه المضباع
------------------
وهذي مصور وماجود بكتاب بن مذكر (هذا ســــــــــــــــوال يحتاج الاجابه -مع التعليل)
------------

2- مـــاذ يعــــــــني من وراء تـــــــــوقيــــع احـــد شيوخ مطــــــــــيرمن الدوشان والمصادقة علي تاريخ

من هم ينتســـــــــبون الي قبيـــــــــلة (بني رشيد) هل هذ يقصد منه انهم لايعترفون بشيوخ قبيلة بني رشيد

ولهذا يعترفون بشيوخ مطير ) هــــذ ســــــــــــــــوال يحتاج الاجابه مع التعليل

3- تصــوير ديار مطــــــير -الارطـــــــــــاوية - وجـــــــــــريه -وضافة -ثــادج

وقولــهم ديار الرشــــــايد ) مــاذ يعني منذلك ايضا ســوال مع التعليل

4- البعض منهم لازال بالسعودية وفية من يحمل الجنسية السعوديه ولاكن

باســم مطيري - او عتيبي -او اسماء قبائل اخــرئ مثل الجميلي - البذالي -البناق

مالاسـباب من ذلك هل هولاء من القبيلة امعروفه (مثل ماودك تسميها سمها ) المهم ان لها مكان وكيان ووجود وحدود
ووسم ورسم واسم

ماهي الاســباب التي منعت الرشايده التي هو اليوم بالكويت من الرجوع الي قبيلتهم والقيام باحياء ديارهم من مزارع وعمار وهجر بعد ماتم الاستقرار ولامن
واخذت الناس بالتواصل وسهلة المواصلات ولاتصالات بين الناس


وهذا يحتاج الاحابة مع التعليل









امــأ ان تقــــــــــــول اننــا مستضعفين وهذا ماقال الدويلــة ومن معه وقال ان شيوخالقبيلة لايستطيعون يعملون لها ولايطالبون لها بحقـــــــوقها ومسـاكين

وهذي هي المصيبه الكبرئ
اذا رموز وكبار وعيان القبيلة وصفوا بهذا الصفة
ماذا تريدون انتم ياقبيلة بني رشيد ان ياصفونكم

تدرون ماذا يقـــــــولون هو ماكتب مطير الشريكة (المضلل عليه) وهو معروف من المهيمزات
يقـــــــــولون 0(بني رشيد عيال الزول -هتــــــــيم ) ضعفاء تسموا باسمنا يا الرشايده وفضحونا

هذا اذا استمروا علي طريقهم اليوم التي ياكثر مانشوف يطبل مع المنظمات والمهرجانات

وهولاء ضفاء النفوس يبيعون النسب والحسب والكرامة
لحصولهم علي المال او منصب

وهذا معروف علي مستوئ دول

امـــا قول مبارك انه وجد قبيلة بني رشيد من المحيط الي الخليج وان بعضهم ليس عرب
نقــــــــول نعم
عندما تجند وتحزب وتنشئ منظمة سياسيه واقتصادية -واجتماعيه -ودينيه

يلزمك ان تقول مثل ماقلت
المهم يكون هو بارز ومن اراد له ان يبرز
وهذا اعتقد انه قالها اكثر من مـــــــــره وقال ان من يقول اني اذ سفطت بالمجلس
انتهئ دوري وليس لي منابر اثبت اني زعيم ورئس منظمة عالميه اكبر من عضو

وهو صحيح لان الاعضاء يتبعون الي تيارات سياسية ولايتصرفون الا من اوامرهم

وهو كان من ضمن اعضاء الدستوريه (حدس) اليوم (الاخوان) بالامس


وهو يحب ان يضلل علي الرشايده بالكويت انه استطاع اقناع قبيلة بني رشيد

وشيوخها وبذات بالسعوديه وهي التي ترجع لها القبيلة

فاستغل من لم يكون هو بالاساس لهم دور وبعض المرتزقه ودعم المتديات بالهدايا ووضف فيها موظفين

للدعاية ونشر الاعلام وكذلك


وقال انه هو المخلص ولواعد وهو من يسنطيع ان يمسك عصاء موسي
وهومن عين وزراء بالكويت والسودان وهم من اصلح قضايا عجزت الدول باصلاحها



ودعمة من بعض الدول بالمبالغ التي ذكر
وتكريمه لاهل الشهادات العالية والمتخرجين

وبراز نفسة انه هو المخلص وهو من يضع القبيلة في مكانه لم تحلم بها وكثير مما سمعنا


ومن ماقلت انت بذكــرك (الافــواج ) اخــي العــزيز الافــواج كان فيه امـر صـدر بفترة ومن ثم اعلق

منح الافواج وبني رشيد ليس هي القبيلة الوحيده التي لم تحصل علي الافواج

فيه قبائل اكبر منها عدد لم تحصل علي افواج وهذا لايعتبر انه ظلم

ومثل هـذا لكلام ترفضة بني رشيد وترفض من يحرضها علي ذلك وهذا اعتقد انه بداية اهداف المنظمة


المزعومه بمعنئ ان لم تنفذ طلباتنا قلنا كذا وكذ

وهذا ماهو الا اثبات علي ماسبق ذكره ان من اول اهدافها هو طمس وجود القبيلة الاصلي ومنشائها واصلها

وبهذا يمكن يقال ان قبيلة عبس نتفرقه ومتشتته ومظلومه وضعيفه ومن ماسمعنا


مانقــول ان قبيلــة بني رشيد اليوم هي عبس الامس وان قبيلة بني رشيد هي الوريث الشرعي

لعبس ولديه مايثبت ماللا يثبته غيرها

ومن الادلة التي يحاول الدويلة اما ان يكون هو المالك لها او يلغيها
هي
امكان -الموطن - المنشاء - الاصل - الرسم - الوسم

الامور هذي ليس لدويله ولامن معه عليها يد ولايستطيع ان يخول نفسة بذلك






ثاني شي
ماذكر الدويلة هو ليس جديد سبقه امور كثيره ومن الاسف ان المهيمزات بالكويت وبعض الاسر سكتو علي تلاعب من هو معروفين لديهم حق المعرفه
انهم لاينتمون لقبيلة بني رشيد لامن بعيد ولامن قريب انما هو اشد عداوة لهم من القبائل واشد حقد

وتضح لنا ذلك


انا لاعمم ماقول انما اقول نعم كل القبائل ليس من رجل واحد ولاكن يجب علي من ينتمي للقبيلة

ان يحافظ علي عاداتها وتقاليدها واعرافها وماهو متفق غليه

ونقــول لم تقول بني رشيد لاي من كان معها وانضم باسمها بحلف او بولف او جالي او مصاهر

انت ليس منا انما هم من يقولون نحن من القبيلة الفلانيه وهذا ليس عيب ان يقول الانسان انا اصلي
من الفلان ولاكن انا اليوم رشيدي

الجميع يعرف ذلك
ولاكن الامر من ينكر القبيلة وينكر مسمياتها ويحرف يكل مايثبتها وربما يقال نحن بني رشيد واخل نجد (هنيم) وفعلا فيل هذا لكلام

يبع انشالل