عرض مشاركة واحدة
قديم 10-Mar-2013, 12:51 AM   #12

مهتم بعلم الأنساب


الصورة الرمزية موسى محمد بن نقاء
موسى محمد بن نقاء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2008
 أخر زيارة : 13-Jun-2025 (05:02 PM)
 المشاركات : 2,564 [ + ]
 التقييم :  15
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: يا مبارك الدويلة! رسالتك ملوثة , فاغسل يديك



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تركي
أخي مؤسس الموقع
أخواني أخواتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصراع بين الحق والباطل قائم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها
أخواني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم الامور التي يجب مراعاتها من الناس الاخيار حتي نجدها في بعض الايات بانه تقدم عن الايمان وهذا لعظم شأنها لقوله عز وجل{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} ولهذا لعن الله اليهود لانهم كانوا لا يتناهون عن منكرا فعلوه بينهم لقوله{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ}[3] ثم فسر هذا العصيان فقال سبحانه: {كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}
وأشكرك أخي على غيرتك على هذه العقيدة وهذه الدوله ونهجها القويم اسأل الله العظيم أن يرد كيد كل حاسد وحاقد وخائن إليه وأن يجعل تدبيره تدميره.
وروى حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من لا يهتم بأمر المسلمين ، فليس منهم ، ومن لم يمس ويصبح ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ، ولعامة المسلمين فليس منهم .
أخي موسى عندما ترى من أي شخص كان أعوجاج في دينه أو مذهبه أو حتى سير حياته
أليس من الأفضل أن نكون أكثر هدوء في ردة فعلنا ومناصحته باللين لأننا نحن بني آدم لاننتهي عن فعلنا إن جاء النهي بالقسوة والقوة بل بالعكس سنواجه ردة فعل قوية من الجانب الآخر
يقول - صلى الله عليه وسلم - : ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه ) وقال تعالى : ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾
وأما مقالك الشديد اللهجة على الدويلة فليتك تأنيت في كتابته , وكان من المفترض إن رأيت أنه أتخذ طريق مشبوه فحقه عليك مناصحته بالسر فإن قبل النصيحه فالحمد لله وإن أصر على رأيه ومنهجه فكان عليك مراسلة أعيان القبيلة لمناصحته أو التحذير منه , حتى لاتكون أنت بوجه المدفع
ولكونك الرمز الأول لهذا المنتدى الشامخ فأعتقد بأنها كبوة جواد حدثت منك لأن الدويلة له جمهور ومحبين من القبيلة ستكون لهم ردة فعل عكسية عليك وعلى المنتدى .
أنا لا أدافع عن أحد أن كان كلامك صحيح فأنا أول المناصحين له ولن أرضى بأي حال من الأحوال أن تمس عقيدتي وبلدي
كتبتها لإبداء الرأي
وتقبلها بصدر رحب
أخوك ومحبك
أبو تركي

[frame="7 10"]


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , أقول في بدء ردي : وعن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من أسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه ، وأسخط عليه من أرضاه في سخطه ، ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه ، وأرضى عنه من أسخطه في رضاه ، حتى يزينه ويزين قوله ، وعمله في عينه " . رواه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن سليمان الجفري ، وقد وثقه الذهبي في آخر ترجمة [ ص: 225 ] يحيى بن سليمان الجعفي .

ثانيا : قولك : أن يكون الخطاب ليس بهذه اللهجة , فأقول وهل هناك لهجة وأشد تهذيبا مما كتبت؟ ولا أدعي الكمال, كفاك أخي الكريم عنوان المقال , إن كنت بالعنوان عارفا , وللمدلول فاهما , بقولي : رسالتك ملوثة , وأقصد بذلك التلوث المعنوي وليس الحسي والمتمثل بالفكر الإخواني , ثم أطالبه ((فاغسل يديك )) , تقول لو كان النصح سرا : الكاتب في إعلام مفتوح , وفي ظروف سياسية وإجتماعية لاتجهل , يوجه خطابه لوزير الداخلية علانية , أليس من باب أولى أن تناصحه أنت أن يكتب سرا ؟ .

أما قولك أعيان القبيلة ومراسلتهم , يا عزيزي أتمنى أن تكون متمعنا لخطاب الكاتب ! هو يخاطب دولة , فتريد مني أن أخاطب قبيلة ! .

قولك بالجماهيرية , إن كانت نسبا ولا ندعي الجاهلية فنحن نعلم من نكون ولاننقصه حقه , وإن كان دينا وورعا فأمرنا لله , وإن كانت مكانة فما مكانتنا إلا التي عند ربنا .

أشكرك وأشكر مداخلتك وتعليقك , تشرفت بمرورك الكريم .
[/frame]


 
 توقيع : موسى محمد بن نقاء

سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده))