|
عضو فعال
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
|
رقم العضوية : 1071
|
|
تاريخ التسجيل : May 2010
|
|
العمر : 42
|
|
أخر زيارة : 27-Jan-2012 (04:35 AM)
|
|
المشاركات :
32 [
+
] |
|
التقييم : 10
|
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جابر المهيمزي
ان بني رشيد عندما هاجروا لمصر والسودان على وجه التحديد عن طريق الجزر
كما اطلعت عليه وحتى فى اشاعرهم يتضح ذلك ولي تعليق فى حينه على هذا الموضوع
لكن تحديدا لم تذكر هذه الجزر لا اعلم سبب عدم التطرق الى ذلك من قلة العارفين بها
ام عدم توثيقها ام000 اريد من الاخ السمهودي تزويدنا بالجزر تحديدا
ولما لم يهاجروا عن طريق المواني والذي اقصده مواني البحر الاحمر بالجزيرة العربية
لكن مصر والسودان دخلوا عن طريق المواني
|
أستاذي جابر المهيمزي بالنسبه للجزر و الأماكن التي رحلوا منها فنقول كالتالي :
يقول المحقق و الباحث التاريخي العلامه \ عطا الله ضيف الله المظيبري عندما حقق كتاب -
(بدو الرشايده - الرحالة العرب بشرق السودان , the rashaayda bedouin arab pastoralists of eastern sudan) .
في الهامش (الحاشيه) صفحه رقم 183 ما هذا نصه .
(أبو زنيمه : رأس من اليابسه من شبه جزيرة سيناء داخلا في خليج السويس على ضفته الشرقيه , و يقع على بعد 135 كيلو متر جنوب مدينة السويس و ليس للزنيمات <القبيله> في هذا المكان أي صله تذكر . لا من حيث الاستيطان و لا من حيث الهجرة . فهم هاجروا من الساحل السعودي على البحر الأحمر و تحديدا من مدينة <الوجه> و <أم لج> إلى السودان بيان هذا :
1- قصيدة تغلب على مقاطعها ثقافة محترفي الملاحه البحرية و يقال أنها لامرأة من الحليمات <إحدى فروع الزنيمات> هاجرت و زوجها مع من هاجروا إلى السودان . فآثر أبوها البقاء على الهجرة معهم . فمع طول الغيبه أخذ الشوق ينتابها لرؤية والدها , فبعثت له قصيده مع مرسال وهمي يقود سفينة شراعيه منطلقا من <الرتقه> باتجاه <رابغ> ثم مرورا [OVERLINE]بجبل <حسان> ثم وصولا إلى مرسى [OVERLINE]<أبو خالد>[/OVERLINE][/OVERLINE] عند موضع <الحوي> . توضح أكثر من ذلك فتقول :
ياراكب اللي من <الرتقه> سراء يوم التراحيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و العصر ملا على <رابغ> القلعة يخشروني
على طلوع القمر هبت عليه أريب تناكيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و اللي حدا برهم يسمع نباهم يسمروني
و الصبح إليا جبل <حسان> من تحت التضاريب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و الجوش للبر لقوا شمبزه لا ترتخوني
مرساك <أبو خالد> البري و برح لك كلاليب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و إليا طرحتم لزوم أثنين منكم ينزلوني
تلقون شائب شملق كنه الذيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, تكثر تراحيبه بكم و اللي حداه يرحبوني
قل له لقينا ديارا سكنها ما غير الأجانيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لا عاد نعبأ لهم قادي و هم ما يطلبوني
ودعتك الله عدد ما في البحر تمشي دغاليب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و عداد جم الذراء ما ترتع القفراء بهوني
و معنى :
الرتقه : مرسى بالسودان و قيل موضع .
ملا : ملأوا قلعة الشراع بالهواء استعدادا للسفر و تطلب مشاركتهم بقولها : <يخشروني> .
الأزيب : ريح تأتي من الجنوب .
جبل حسان : جزيره قبالة <أم لج> .
الجوش : العمود الأمامي لمقدمة شراع السفينه .
شمبزه : اسم علم لمدخل شعب بحري تسلكه السفن الشراعيه و هي في اتجاهها إلى الرسو .
أبو خالد : مرسى للسفن الشراعيه عند <الحوي> جنوبا من ميناء <كركمه> .
قادي : قادي الكره كانوا يقودونها لشريف مكه كضريبه .
حم الذراء : الابل في مراتعها في الأرض القفر .
2- لا تزال بقايا من الزنيمات <الرشايده> و <العوازم> و <العرينات> و <القزايزه> تتواجد في مدينة الوجه . و لم تنقطع صلتهم أبدا بأهل السودان . و مصر و يحسن التنويه إلى أن المجموعه في مصر انفصلت عنهم - على أقوى الروايات - في منطقة حلايب .... ألخ ) .
تحياتي المخلصه .
|