مقومــــات النااااقد،،،

الخلاف حو النقد قديم ، يختلف باختلاف الأطروحات الرؤوية من ناقد لناقد ، ...

ومن العسير الإتفاق على صيغة معرفية في النقد ، حتى في تحديد مسميات الأشياء ، لهذا يعتبر الركض وراء التعريفات النقدية في تناول المشروع الأدبي قتل لمتعة الإحساس الجمالي فيه .،،

لهذا على المهتمين بهذا المجال المواصلة في الكتابة ، ومن قبل الكتابة القراءة الجادة التأصيلية التي لا تكتفي بالحصول على المعلومة كإطار معرفي جاف ، بقدر ما هو إمكانية الاستنباط المعرفي مما يقرأ المرء من كتب أو بحوث .



النقد ليس علماً من العلوم ، بل هو فن أدبي قائم بذاته ، لأن العلم متفق عليه ، ومقيد بضوابط وأسس ، أما النقد فديناميكي متحرك يختلف من زمن لزمن ومن شخص لشخص ، ومن ذائقة لذائقة حتى في التعاطي مع النص الأدبي الواحد ، فالنقد حقل من حقول الأدب يستفيد من المعارف الإنسانية الأخرى .

وهو بهذه الأحوال ينقسم على قسمين :
القسم الأول : النقد التطبيقي : الذي يقوم على دراسة الأعمال الأدبية وتحليلها . والقسم الثاني : النقد التأصيلي : المعتمد على تقنين العملية النقدية وفلسفة هذا العمل عن طريق الاعتماد على بعض النصوص من أجل الخروج برؤى وأفكار يستفيد منها المهتمون بهذا المجال .

النقد الأدبي ليس غاية بحد ذاته ، بل هو وسيلة لبلوغ غاية هدفها نشر الأدب والتعريف فيه وتهذيبه وتوجيهه ، والمساهمة في رقيه ونشره بين الناس ، لذا لابد للناقد من أدوات شخصية يمتلكها قبل أن يخوض هذا المضمار ، ومن أهم هذه الأدوات : القدرة على تذوق الجمال الفني للأدب ، وهذا لا تتحكم فيه العاطفة وحدها ، بل هو نتاج لتأثير مزدوج بين العقل والعاطفة ومرتبط بالذكاء ، وهذا التذوق الجمالي ليس له حدود ، تتسع دائرته كلما اتسعت معارف الإنسان وزادت خبراته وكثرت إطلاعا ته وتنوعت مصادره المعرفية .


وهو مثل الملكة ، أي أنه مجبول مع المرء ، لكن لابد من تهذيبه وتطويره كما قلنا . وهذا التذوق الجمالي حاله كحال البصمة ، حيث لا يمكن أن يتفق اثنان تمام الاتفاق على تقييم عمل أدبي بنفس الدرجة أو المستوى . وهناك نقطة ثانية تأتي بعد التذوق الجمالي وهي الحساسية في التعامل مع العمل المطروح للقراءة ، ومن خلال هذه النقطة لابد على الناقد من أن يتقمص دور الشاعر أو القاص أو الرسام أثناء تعاطيه مع العمل الأدبي المنقود ،

من أجل إيجاد نوع من الحميمية بينه وبين العمل المطروح للدراسة . أما النقطة الثالثة التي لابد من توفرها للناقد ، وهي الذكاء ، أي الذهن اللماح القادر على اقتناص الفكرة ، والربط بين الأجزاء والمقدرة على ردم الهوة أو سد الفراغات الموجودة في النص الأدبي المنقود والخروج للقارئ بآلية يقنعه من خلالها بجدوى ما يقول ومنطقية ما يكتب ، وهذا الجانب ، وهو الذكاء ، قد يدفع الناقد إلى الذهاب بعيداً في التأويل للوصول إلى الغاية التي ينشدها ،

وهنا تبرز مدى قدرة هذا الناقد على الإقناع وفرض الانطباع الجيد في نفسية المتلقي ، وخلق لديه إمكانية تقبل ما يقول ، وهذا لا يكون ما لم يكن للناقد مقدرة على تذوق الجمال الفني ، ومن ثم القدرة على الاندماج في العمل المطروح للدراسة والإحساس به . وهناك نقطة رابعة لابد من توافرها للناقد لكي ينجح في هذا العمل الذي يقوم به وهي التزام الموضوعية في تعامله مع النص ،

فلا يكون مع الشاعر أو ضده ، أي أنه لابد عليه من عزل النص عن الناص والنظر إلى العمل المطروح للدراسة بمعزل عن صاحبه ، وهذا ما أشار إليه الناقد العربي القديم قدامة بن جعفر في كتابه نقد الشعر عندما قال " وأحسب أنه اختلط على كثير من الناس وصف الشعر بوصف الشاعر فلم يكادوا يفرقون بينهما " ،،


لهذا لابد من النظر للنص بروح موضوعية خالية من التحيز الإيجابي أو السلبي رغبة في إنجاح العمل المطروح للقراءة .


هذه هي الأدوات الواجب توافرها في الناقد لكي ينجح في عمله ، والتي بدونها يفقد النقد خاصيته ، ولا يستطيع بعدها تحقيق المأمول منه .،،،



منقووول للفائدهـ للجميع،،

مشكوووووووووووورة والله يعطيك الف عافية
تحياتي لك
.................................................. ...

جميييييييييييييييييييل يا بنت رجال

مشكوره بنت رجال على النقل

ابو نشمي،

ابن مدعث/،

البحر الهادي،



منووووووووورين الموضوع بوجودكم ربي يسعدكم ،،
كل الشكر لكم انتم ودمتم باحسن حال باذن الله،،

شكرالك على الطرح الرئع الاهنتي

لك الشكر