إظهار / إخفاء الإعلانات 
عدد الضغطات : 0
إظهار / إخفاء الإعلانات 
عدد الضغطات : 0 عدد الضغطات : 2,582 عدد الضغطات : 2,747


◄ الركن الهاديء ► خاص بمدونات الاعضاء للقراءة فقط

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-Jan-2013, 01:04 AM   #1

مهتم بعلم الأنساب


الصورة الرمزية موسى محمد بن نقاء
موسى محمد بن نقاء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Apr 2008
 أخر زيارة : 13-Jun-2025 (05:02 PM)
 المشاركات : 2,564 [ + ]
 التقييم :  15
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: مدونة الموقع ((رسائل إدارية ))



الأثنين 16/3/1434هـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , سنبحر سويا في أعماق التاريخ ! ولكن بشكل مختصر .
* عام 232هـ عام تطهير عرقي قادته الدولة العباسية ضد القبائل القيسية ( غطفان , سليم , عبس, أشجع ) على وجه التحديد .
* والسبب هو ولاء وقرب القبائل القيسية وبني عبس بالذات من الحكم الأموي .
* كان الصراع في أوجه في العهد الأموي بين القيسية والقحطانية !
* القبائل القيسية وبني عبس بالذات , كانت تمتلك المناصب القيادية ,في الجيش ,والشرطة , وحكم الأقاليم .
* قرة بن شريك العبسي, كان حاكم مصر في العهد الأموي , في عهد الخليفة الوليد بن عبدالملك .
* عبد الملك بن مروان تزوج من بني عبس , وهم أخوال الوليد وسليمان ابني عبدالملك بن مروان .
* بل هو من قال : «من قال إن حاتماً أسمح الناس فقد ظلم عروة بن الورد )) وهو عبسي .
* فستعانت الدولة العباسية بالقحطانية , والفرس , والأتراك , والبربر , ضد القيسية .
* فقدت القبائل القيسية مكانتها , بعد زوال الحكم الأموي , وجردت من المناصب ! فأعلنت العصيان !
* سار القائد التركي (بغاء ) الملقب بالكبير , بجيش كبير بإتجاه الديار الغطفانية , وتحديد (الربذة ) (تقع شرق المدينة بإتجاه مدينة الحناكية ) عام 232هـ .
* وفي معركة غير متكافئة ,كان الهدف منها التطهير العرقي , أو إخراجهم خارج جزيرة العرب , ففرت قبائل غطفان ومن معهم من القيسية إلى خيبر .
* فلحقهم (بغاء الكبير ) حتى أوصلهم إلى البلقاء , وهناك دارت معارك كبيرة , قتل ومثل بخلق كبير من بني عبس .
* لتفقد عبس هيبتها واسمها , وتسقط من تاريخ العرب كقبيلة لها صولاتها وجولاتها ! وليس هي وحدها بل جل القبائل القيسية كأشجع ومحارب وغيرها .
* يتحدث صاحب كتاب (جمهرة أنساب العرب ) " اخبرني بعض اعراب طئ ان بني محارب وبني اشجع بن
ريث اذل قبائل قيس في البادية اليوم )) لاحظوا يقول أذل ! كناية عن نقص المكانة لا النسب .
* ومن قال أن الناس بأنسابها فقد كذب ! ولكن الناس بمكانتها , وأقصد زماننا هذا , فالمادة هي النسب !
* لاحظوا هذه النبذة المختصرة , والتاريخ البسيط لأحداث تاريخية , وقعت على القبائل القيسية , ومن ضمنها قبيلة
عبس العريقة , وكيف تتبدل الأحوال , من قوة إلى ضعف , ومن ضعف إلى قوة , ومن مكانة إلى إهانة , ومن تمكين
وسلطة , إلى تجريد وذل .
أحلام سعيدة , أتمنى أن تكون واقعية , تصبحون على خير .
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك .


 
 توقيع : موسى محمد بن نقاء

سورة الفلق
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله ((كلما برزالإنسان بنعمة كثر حساده))


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(عرض الجميع الأعضاء الذين قرأوا الموضوع هم : 90
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:15 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. Supported By Noc-Host
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010