قراءات الزعيتري في مقال الشريكه حول منظمة عبس وقبيلة بني رشيد العبسيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصريح

شكرا لكم على هذا الحوارالهادف والنافع كما اشكرالاخ/ الزعيتري على هذا الموضوع الجيد كماانني احيي اخي المديرالعام على جرائته بالرد بقوله ان (اسم منظمةعبس هوخاطي ) .
عموما تسمية المنظمه باسم منظمة عبس الدوليه هوقرار خاطي وكارثه غيرمسبوقه للقبيله ومن فينا يتذكركلام الدويله وخطابه عندىافتتاح حفل المنظمه بالكويت انه كلام غيرمتزن من شخص يعتبرنوعا ما متعلم وذلك بقوله الاتي (لقد سارت قافلة عبس من اراد ان يلتحق فليلتحق ومن اراد غيرذلك فليتقوقع في بيته ) مامعنا هذا الكلام انه كلام خطيرجدا واشارات غيرمباشره والمعنى ببطن الشاعر.
انا اقول ان من طبل لهذه المنظمه من ابناء القبيله خصوصا المستشيخين وبما يسمى المنقذين من ابناء القبيله بالسعوديه فسوف يندمون على ذلك وعلى فعلهم طال الوقت ام قصرولامحاله سوف يجي الوقت وهوقريب جدا من يقول لهم وقفوا عند حدكم لوسمحتم القبيله ليست لعبه بايديكم احيانا تسمونها منظمه واحيانا رابطه الخ انها كارثه حقيقيه تمربها قبيلة بني رشيد وابطال هذه الكارثه الدويله ومن سايره اخواني وربعي ان هذا الشي لوحصلعندقبيلة ثانيه غيرقبيلة بني رشيد سوف يتخذ قرارضد هولاء في غصون 24ساعه وردعهم واستغرب من ذلك ان الدويله يتجول بدياربني رشيد حتى اليوم ولم يجروا احد على انتقاد الكل يتبسم بوحهه ويمجده وعندما يذهب يقولون كلام اخرعسى الله يصلح الحال شيوخنا اللي عليهم العلم واللي كلن يهابهم ماتوا رحمة الله عليهم وهلحين اختلط سيلها والابطح وعس ولعلى ان يطلع في هالقبيله فارس من جديد ويمسكهم بقنيصيعاتهم واحد واحد ويكونون عبرة لغيرهم والسلام اعذروني ودي اتكلم ولا يخونني التعبيرلاني شايب ابوكم

[frame="5 98"]

الاخ الصريح لسنا بصدد أن نتحدث ونخلط الامور ونجعل الموضوع يدخل في جهات مختلفه ونقاط أخرى الاستاذ الزعيتري تحدث تعقيبا على مقال الاستاذ محمد مطير الشريكه ووضح نقاط معتدده يعتقد
أنها خاطئه تخص المنظمه . إدارة المنتدى وافقته في ذلك ومع ذلك بخصوص

المهندس مبارك الدويله الرجل متعلم وسياسي ولايمكن ان نبخسه حقه ب
أي حال من الأحوال خاض تجارب سياسيه والآن يخوض تجربه إجتماعيه ليس شرطا أن ينجح أو يفشل ولكن قد يضع تجربه وبدايه للقبيله في أمور آخرى يخرج من خلالها جيل يصعد بالقبيله في إطار فكري وثقافي نحو الأفضل ونقول أن القافله الفكريه للقبيله تبدلت تماما فالشيوخ الذين تتحدث عنهم خرجوا فيزمن القوه هي القوه الحاكمه أصبحت الناس من خلاله بأشد حال للتكاتف المرغم والغير مشروط حفاظا على النفس . أما اليوم فلايمكن أن تقاد قبيله أو مجموعه بشريه إلا بالفكر والعقل والعلم وأيضا الماده نحن لسنا في معركه والتي للأسف

لازال يتغنى بها الكثيرين من سفهاء الأمه نحن في عصر تقنيه في عصر مخاطر فكريه وثقافيه وعقديه أيضا نريد أن ندرء بأفراد القبيله من شرورها تحت مظلة الله ثم المليك والوطن . حديث الدويله لا ادافع عنه ولكن الخلاصه هو يقول أن من يريد أن ينتقد عليه أن يتحدث وليس أن ينتقد وهو لايملك شيء

نكرر أن ماتحدث به الزعيتري يمثل وجهة إدارة المنتدى بيناها وعلى جميع

الاعضاء أن يضعوا عدم قناعاتهم بالمنظمه في نقاط اما فقط لانريد لسبب في النفس . هذا لايخدم ولايقدم ولايؤخر

إدارة المنتدى
[/frame]

أنها خاطئه تخص المنظمه . إدارة المنتدى وافقته في ذلك ومع ذلك بخصوص

المهندس مبارك الدويله الرجل متعلم وسياسي ولايمكن ان نبخسه حقه ب
أي حال من الأحوال خاض تجارب سياسي

----------------------------------------
(,وفشــــــــل ) وظهــر علي حقيقتها)


ولايعيب الانسان الفشل


------------------------------------
ه والآن يخوض تجربه إجتماعيه ليس شرطا أن ينجح أو يفشل ولكن قد يضع تجربه وبدايه للقبيله في أمور آخرى يخرج من خلالها جيل يصعد بالقبيله في إطار فكري وثقافي نحو الأفضل
-----------------------------------------
اخــي نحن قبيلة تنتمي لوطن والوطن يوجد
فية قبائل وعشائر وعوائل واسر مثلنا
وله موسساته ومقوماته وولاة امره

تجارب
هل القبيلة اصبحت تجارب لمن (دون تحفظ)
لاينتمون لها إلا مجرد اسم ومصالح

-------------------------------------------

ونقول أن القافله الفكريه للقبيله تبدلت تماما فالشيوخ الذين تتحدث عنهم خرجوا فيزمن القوه هي القوه الحاكمه أصبحت

ونحن نقـــــول (قبيلة عبس) اولئ بها عبس
وقافلتها يســـــــيرفيها من ارخص العمر ولولد والعشيره
للثباتها ومحافظتها علي تراثها وموروثهاوارضها ورسمها
واسمها

ولم تكن قبيلة عبس قابلة للتبديل ولم تستطع الترك ومن ناصر الترك ازاحتها او اذابتهااو تبديل عاداتها واعرافها وقيمها ومباديها
---------------------------------

فاذ الدويلة (لم يقرر نفسه من اين هو ) هل من قحطان او من العراق اومن اين هو
فكيف ان يقرر قبيلة وهو ماتفضلت فيه انت الان لايحتاج تاويل
كما
اشكرك للتوضيح لمن لم يكون علي الصوره
---------------------------
الناس من خلاله بأشد حال للتكاتف المرغم والغير مشروط حفاظا على النفس . أما اليوم فلايمكن أن تقاد قبيله أو مجموعه بشريه إلا بالفكر والعقل والعلم وأيضا الماده نحن لسنا في معركه والتي للأسف
تقاد بفكر الدويلة ومن هو اعضائها ومن يدفع لهم رواتب كما قال
موظفينها رواتبهم 60الف دينار شهري
نعم هذا هو المخطط ولاكن للاسف ان المخطط غبي ولاستشاريون اغبئ لانهم ليس اهل لمثل القياده
نعم القياده للقايد والنجاره للنجار والكتابه للكاتب
والقصابه للقصاب
عمل مافية انشالله عيب ولاكن هذي مسميات الحياة

-------------------------------------------------------------------------------------

لازال يتغنى بها الكثيرين من سفهاء الأمه نحن في عصر تقنيه في عصر مخاطر فكريه وثقافيه وعقديه أيضا نريد أن ندرء بأفراد القبيله من شرورها تحت مظلة الله ثم المليك والوطن . حديث

-------------------------------------------
ولاكن التقنية والفكر والعولمه ناخذ منها مايحتفظ علي
ثوابتنا وقيمنا وعاداتنا وتقاليدنا
اما ان تكون ناسخ لكل مقوماتنا وتارثنا
ونصبح وراء الدويلة ومن ظلل عليه بفكر او اشتراها بمال او اوهمها بامارة او وزاره او منصب بالدويلة المزعزمه

نسئل الله ان يريحنا قبل ان نشاهد ذلك اليوم وهو من علامات القيامه اذ اسند الامر لغير اهله

------------ الدويله لا ادافع عنه ولكن الخلاصه هو يقول أن من يريد أن ينتقد عليه أن يتحدث وليس أن ينتقد وهو لايملك شيء

اولاً هو لايملك لاعرف ولا شرع ان يتحدث باسم القبيلة

ون قلت كان عضو او وزير او رئس وزراء فهو لايمثل قبيلة
ولايمثل زعامة قبيلة انما يمثل عمل دولة بحكم الدولة
ومحدد عملة وبحدود دولته
اما القبلة باي زمن وي مكان لها من يمثلها شرعا وعرفا
وهذ لاينطبق علي الدويلة ولاعلي من اشباه الدويلة

نكرر أن ماتحدث به الزعيتري يمثل وجهة إدارة المنتدى بيناها وعلى جميع

الاعضاء أن يضعوا عدم قناعاتهم بالمنظمه في نقاط اما فقط لانريد لسبب في النفس . هذا لايخدم ولايقدم ولايؤخر

إدارة المنتدى

[/frame][/quote]



انا اعتقد انك و

اشكر الجميع على تعليقاتهم اعقبت تعليقا على مقال الاستاذ محمد الشريكه

وتم وضع النقاط على الحروف كوننا لانعارض العمل الاجتماعي ولكن وفق امور نراها خطوط حمراء لا يمكن تجاوزها اضف الى ذلك نحن قلنا مانعتقد ان صحيح ولكن ان نخالف الامر ونقول لا جملة وتفصيلا لانرى ذلك اخذنا بعين الاعتبار عدة امور منها القانونيه لكل دوله الابعاد السياسيه التي قد تستغل من خلالها القبيله ومن حيث لانعلم . هذا مختصر ردي ومداخلتي مع الاستاذ محمد مطير الشريكه

لذلك نحن لانرفع شعار لا او نعم من غير ان نذكر السبب وفي المقام الاول والاخير العمل القائمة عليه المنظمه عمل اعلامي دعائي اكثر منه ترجمة على ارض الواقع

ولكن كما ذكر المدير العام ، العمل في بداياته لابد من اخطاء ونحن نقوم فقط بذكر مانعتقد انه صحيح او ماتتفق عليه سياسة وانظمة الدوله التي نقيم بها وهي المملكه العربيه السعوديه

لذلك نكرر نحن نبين وجهات نظر حقيقيه من الواقع وليس من نسج الخيال

لذا نتمنى ان لايحرف حديثي او حديث ادارة المنتدى على نحو آخر

كل واحد يقول اللي ينفع مصلحته

الاخوة اعتذر عن الانقطاع ولكن اتمني ان يتم حذف البنر الخاص بالموضوع لانه منتهي (على قدر فهمي انه كان هناك سواء فهم استوجب التوضيح ليس اكثر).

رسالتي التالية الى الاخ العود:

يقول الله تعالي: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) واعلم رحمك الله انني لست مؤرخ ولا مطلع على علم الانساب. ولقد بينا سابقا موقفنا مما يتناوله البعض من افكار واطروحات سواء والدي غفر الله له وعافه او غيره. وفي لقاء مطول مع اخي عبدالله في منتديات متعددة لقبيلة الرشايدة وضح الصورة بشكل لا يشوبة الخلل. واعتقد انك لم تتطلع علية واخيرا اقول لك ولمن يحمل نفس الافكار انني محمد مطير مجبل مطير فريح عبدالله الشريكة المغير الدلي المهيمزي الرشيدي ولا اعترف بغير هذا النسب.

وبخصوص دخول البعض يقول النبي محمد ابن عبدالله صلي الله علية وسلم "رأيت غنما كثيرة سوداء ، دخلت فيها غنم كثيرة بيض ، قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العجم ، يشركونكم في دينكم وأنسابكم . قالوا : العجم يا رسول الله ؟ قال : لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم ، وأسعدهم به الناس" . ( صحيح ) _ وأما الشطر الثاني من الحديث فهو في الصحيحين وغيرهما
الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الثالث
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني

ومن هذا الحديث الشريف نفهم ان اختلاط الانساب اخبر عنه النبي صلي الله علية وسلم. اما قولك بان البعض لازال يحمل اسماء قبائل اخري فانا لا اعلم عن هذا الامر شيء. وارجو ان تحسن الظن وان تتقي الله فيما تقول فلا يجوز ان تطعن باحد. ويقول النبي صلي الله علية وسلم "من ادعى بدعوى الجاهلية فهو من جثا جهنم !".

قال صلي الله علية وسلم : ( وإن صلى وصام ، فادعوا بدعوى الله الذي سمّاكم المسلمين المؤمنين ؛ عباد الله ) رواه أحمد وغيره.

وارجو من الادارة ان يتم غلق الموضوع وحذف البنر حتي لايخرج الموضوع عن اهدافه الرئيسية. سواء اتفقنا او اختلفنا بالاطروحات و الافكار بالنهاية نحن ابناء عم جمعنا الدم والنسب و الدين. واما بخصوص المنظمة والافكار التي تم تداولها بهذا الموضوع اقول انني لست عضوا به ولست ممن يمارسون اي دور بها. وما قلته انما هي افكار لي طرحتها ليس اكثر. واخيرا شكر للجميع على اثراء الموضوع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشريكة

الاخوة اعتذر عن الانقطاع ولكن اتمني ان يتم حذف البنر الخاص بالموضوع لانه منتهي (على قدر فهمي انه كان هناك سواء فهم استوجب التوضيح ليس اكثر).

رسالتي التالية الى الاخ العود:

يقول الله تعالي: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) واعلم رحمك الله انني لست مؤرخ ولا مطلع على علم الانساب. ولقد بينا سابقا موقفنا مما يتناوله البعض من افكار واطروحات سواء والدي غفر الله له وعافه او غيره. وفي لقاء مطول مع اخي عبدالله في منتديات متعددة لقبيلة الرشايدة وضح الصورة بشكل لا يشوبة الخلل. واعتقد انك لم تتطلع علية واخيرا اقول لك ولمن يحمل نفس الافكار انني محمد مطير مجبل مطير فريح عبدالله الشريكة المغير الدلي المهيمزي الرشيدي ولا اعترف بغير هذا النسب.

وبخصوص دخول البعض يقول النبي محمد ابن عبدالله صلي الله علية وسلم "رأيت غنما كثيرة سوداء ، دخلت فيها غنم كثيرة بيض ، قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العجم ، يشركونكم في دينكم وأنسابكم . قالوا : العجم يا رسول الله ؟ قال : لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من العجم ، وأسعدهم به الناس" . ( صحيح ) _ وأما الشطر الثاني من الحديث فهو في الصحيحين وغيرهما
الكتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الثالث
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني

ومن هذا الحديث الشريف نفهم ان اختلاط الانساب اخبر عنه النبي صلي الله علية وسلم. اما قولك بان البعض لازال يحمل اسماء قبائل اخري فانا لا اعلم عن هذا الامر شيء. وارجو ان تحسن الظن وان تتقي الله فيما تقول فلا يجوز ان تطعن باحد. ويقول النبي صلي الله علية وسلم "من ادعى بدعوى الجاهلية فهو من جثا جهنم !".

قال صلي الله علية وسلم : ( وإن صلى وصام ، فادعوا بدعوى الله الذي سمّاكم المسلمين المؤمنين ؛ عباد الله ) رواه أحمد وغيره.

وارجو من الادارة ان يتم غلق الموضوع وحذف البنر حتي لايخرج الموضوع عن اهدافه الرئيسية. سواء اتفقنا او اختلفنا بالاطروحات و الافكار بالنهاية نحن ابناء عم جمعنا الدم والنسب و الدين. واما بخصوص المنظمة والافكار التي تم تداولها بهذا الموضوع اقول انني لست عضوا به ولست ممن يمارسون اي دور بها. وما قلته انما هي افكار لي طرحتها ليس اكثر. واخيرا شكر للجميع على اثراء الموضوع.

الأستاذ

محمد مطير مجبل مطير فريح عبدالله الشريكة المغير الدلي المهيمزي الرشيدي

أشكرك ردك وتواجدك منذ البداية أشكر لك رونق القلم وعذوبته

نعم الموضوع خرج عن إطاره الحقيقي ونعم حديثنا هو إبداء وجهة نظر من قبلي ومن قبلك وليس بالضرورة أن نكون من ضمن هذه المنظمة أو ضدها ولكن نحن نتحدث عن وجهات نظر نتحدث ما نراه مناسبا للقبيلة يحفظ لها وجوده من غير تجاوز لمحظورات وفي نفس الوقت حديثنا وجهات نظر ولاتمس أشخاص ولا نحاول أن نفسر مايقومون به على تفسير آخر ولكن وفق مانراه ونشاهده



وفكرتك وصلت تماما بالنسبة للنسب والحديث به نعم وكما قال المدير العام أن الأمر أصبح حاليا هي مصالح خاصة أصبحت فوق مصالح تنم عن وحدة أو ترفع عن ساقط الكلام هو مايكون من باب الفتنة , ولو تحدثنا في النسب لطال الامر ولأصبح أكثر تشعبا وتباعدا بين الناس

وهذا امر عواقبه وخيمه والمنتدى شامل وليس مختص بفئة أو منطقة جغرافيه أو فخذ

إنما للجميع . سرني تواجدكم , سرني الرد على مقالك

أتمنى تواجدك في المنتدى ونرى مواضيعك ومشاركاتك

أعذب التحايا لشخصكم الكريم .



الأخ خاتم الرشيدي

نرحب بتواجدك دوما المنظمة تم شرح وجهة نظرنا وتطرقنا للحديث عنها بهذا الموضوع وبشكل

واقعي وعقلاني من يقوم عليها بشر قد ينجحون وقد يخطئون وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

نرحب بتواجدك المثمر بإذن الله



لكافة الأعضاء نشكر لكم تواجدكم ومشاركتكم وأفكاركم وتعليقاتكم كلن أدلى بدلوه نتمنى للجميع الصحة والعافية


الموضوع مغلق لوصول الفكرة الأساسية

ياكثر مشاكل هالقبيله ماتخلص ولا مره اجتمعوا على امر يفيد