الدية مابين التجارة والتعجيز!

بداية الحمد الله والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم ونسال الله العلي القدير ان لايضعنا بموقف مثل هذه المواقف نحن ومن يعز علينا وانا يكفينا شر الدنيا والاخره ويرزقنا من حيث لانحتسب
الديه ياخي العزيز اصبحت تجاره وبنفس الوقت تكون تعجيزيه فمثل اهل القتيل يحددو مبلغ معين ان حصل هذا المبلغ فقد تم التنازل ويتم التفاوض عليه ايضا وهناك اسر تجعل هذه المبلغ تعجيزي اي لايمكن بمن يسال عن القيمه ان يتاكد بل يجزم بان اهل القتيل لايرغبون بالتنازل فتبدا مبادرة الصلاح لوجه الله تعالى ولقد وضعت القيادة الرشيده حد لهذه المبالغ لما تتوقع بان هذه سوف تصبح ظاهر لايمكن السيطره عليها في ذلك الوقت وهذا ان دل دل على حرص حكومة مولي خادم الحرمين الشريفن على الوحده الوطنيه وان لاتكون هناك متاجره بالبشر علنيآ فقد وضعت الدوله اياده الله حد لهذه المبلغ وان لايتجاوز الديه هذا المبلغ ومن يطلب باكثر اتضح له حب المال وانا بصراحه لايحضرني قيمة المبلغ الذي وضع حد لهذه الديه ولكن نسال الله لنا وللجميع التوفيق والسداد ولعلك تتقبل مروري اخي العزيز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو الوفاء
بداية الحمد الله والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم ونسال الله العلي القدير ان لايضعنا بموقف مثل هذه المواقف نحن ومن يعز علينا وانا يكفينا شر الدنيا والاخره ويرزقنا من حيث لانحتسب
الديه ياخي العزيز اصبحت تجاره وبنفس الوقت تكون تعجيزيه فمثل اهل القتيل يحددو مبلغ معين ان حصل هذا المبلغ فقد تم التنازل ويتم التفاوض عليه ايضا وهناك اسر تجعل هذه المبلغ تعجيزي اي لايمكن بمن يسال عن القيمه ان يتاكد بل يجزم بان اهل القتيل لايرغبون بالتنازل فتبدا مبادرة الصلاح لوجه الله تعالى ولقد وضعت القيادة الرشيده حد لهذه المبالغ لما تتوقع بان هذه سوف تصبح ظاهر لايمكن السيطره عليها في ذلك الوقت وهذا ان دل دل على حرص حكومة مولي خادم الحرمين الشريفن على الوحده الوطنيه وان لاتكون هناك متاجره بالبشر علنيآ فقد وضعت الدوله اياده الله حد لهذه المبلغ وان لايتجاوز الديه هذا المبلغ ومن يطلب باكثر اتضح له حب المال وانا بصراحه لايحضرني قيمة المبلغ الذي وضع حد لهذه الديه ولكن نسال الله لنا وللجميع التوفيق والسداد ولعلك تتقبل مروري اخي العزيز

مشكــــــــــور أبو ندى على الحوار ويستحق النقاش أكــــــــثر وأكثـــر

وأنا أضم صوتي
لاخي // سمو الوفاء
تجاره وبنفس الوقت تكون تعجيزيه
للتنوية الدية للقتل على ما أتوقع الدية للقتل العمد وشبه العمد بـ٤٠٠ ألف ريااال ,’’’
والقتل الخطأ بـ ٣٠٠ألف ريااال,..
كذالك ديــــــــــــة المراء نصف دية الرجل ,’’’’
وكذالك أذا الوالي للمقتول طلـــــب مبلــغ خيالي
وأثبتت بــ أربعة شهود يتم عتق الرقبة و مقابل 500الف ريااال

والله أعلــــــــــــــــــــــــــــم ...........’’’’’’’

موضوع جميل بارك الله فيك : ابو ندى
أتابع كما يتابع غيري , بشيء من الاستغراب, ظاهرة استجدت في مجتمعنا , وهي المتاجرة بدماء المحكوم عليهم بالقصاص, وما نتج عن ذلك من السلبيات ومنها على سبيل المثال وليس الحصر:


استسهال القتل لمجرد سوء تفاهم, لا يبرر بأي حال من الأحوال, أن يكون سببا للإقدام على إزهاق نفس معصومة, فالقاتل لم يكن انصياعه لتلبية أوامر الشيطان له بالقتل, إلاّ بدوافع أخرى من بينها : يقينه الجازم بأن القبيلة ( الكبيرة وذات الشأن ) التي ينتمي إليها , لن تدّخر الوسع في بذل كل إمكاناتها للحيلولة دون ابنها القاتل والقصاص, سواء ببذل المال أضعافا فلكية مهمابلغت , أو بتوسيط ذوي الجاه والسلطان والنفوذ, من أجل التنازل عن القصاص وقبول الدية التي قد يتجاوز مقدارها ما هو محدد في شرع الله ديةً , أضعافا فلكية كماسبقت الإشارة.


التعطيل العملي لحدّالقصاص ,بإقرار مبدأ المتاجرة والمزايدة في مقدار الديات بما لم يرد في الشرع.


تسمية الشيء بغير اسمه, فالملايين المملينة التي يرضى بها ذوا القتيل عوضا عن دم مقتولهم , يُطلقون على قبولهم لها " عتق رقبة "القاتل ... فأنا لا أعلم في مصطلحات عتقا لرقبة بمقابل, فالعتق المقترن بمقابل , يُطلقُ عليه " المُكَاتبة" وهو الاتفاق على عوض يدفعه المُكَاتبُ منجّما ’ أي أقساطاً ، إذا استوفاه صار حرّا


المخالفة الصريحة للنهي والزجر المشددين الواردين في منع الشفاعة في حد من حدود الله ,وهي تلك الشفاعة التي تُبذل لدرء القصاص عن الجاني,.


وإنّ ما نشهده اليوم من استسهال القتل,و الجرأة عليه لأتفه الأسباب, وما ينطوي على ذلك من التعدي على الدولة وهيبة سلطانها, ما هو إلاّالنتيجة الحتمية , للتعامل مع تلك الجزئية من حياة الناس , بخلاف ما جاء به الشرع الذي جعل في القصاص حياة للناس, وهو القصاص الذي يُعتبر مجرد التفكير في حتمية وقوعه على الجاني, خير رادع له وزاجر, من أن ينساق وراء نزوة طيش وغضب, فيُزهق نفساً ’ يُعدّ إزهاقها بمثابة قتل الناس جميعا .


وهي :لو كانت وساطة السلطان ، أو ولي الأمر في الحدود , أمرا مشروعا ( سواء ببذل الجاه أو المال , أو هما معاً ) لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم , هو أول الباذلين لتلك الشفاعة , التي تدرأ القصاص عن الجُناة, إذ لا يُمكن تَصَوّر ردّ مسلم لشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..