يأآولدي حاجزيلك فﻵاانه بنت فﻵآآن / يافﻵاآنه أنتي محجووؤوزة لفﻻأأآن .... !

الحمدلله الذي عافانا مما ابتلي به كثيرا من الناس

ونعم بالله العلي العظيم والحمد الله حمدآ كثيرأآ ...

لما هذا التشائم والحسرة في الردود

على هذا الموضوع االحواري !!؟

ﻻأعلم ما هوؤ السبب وراء ذلك ولكن لدي يقين بأن الموضوع محزن جدأآ لذأ ﻻ تستطيع التعبير
أو يمكن أنه ﻻيعلمووؤن من أين يبتدون ومن أين ينتهون ﻻن الموضوؤع ورأء ستأئر مخفية على مأأضن
والذي ذكر في الموضوع من قصص ومن أسئله هي مجرد مقدماآت .... للأسف ....

هل وصل وأد البنات عندكم الى حد تكفينها بثوب عرسـها؟
وحملها لتقبر حية ببيت الزوجية او تحيا حياة البؤس والتكدير؟
في حين ان المثلية لها تزف بثوب الشرعة الى عش السعادة والحياة0
هل وصل بأولياء امور تلك الفتيات الى تغيير منهج الاحوال الشخصية،
وشرط القبول والاجاب ليدلي به وفق مايريده بالنيابة عن الفتاة ؟
وهو يعلم ان الكذب والخديعة في هذا الباب غير جائز شرعا وعاقبته عند
الله وخيمة ، ام ان حجرها بنيانه مرصوص على قول رجل له القدرة على
نساءه ونساءه ماتخرج عن يده ؟ فماموقفه لو أدى فعله هذا الى انحراف الفتاة
غيرالراغبة بذاك المحجوزة له ووقوعها ببراثن الرذيلة ؟ حتما فانه لا يجنى
من شدته تلك الا الندم والحسرة ، اذا فلما لاتقولوا ان ولي امر الفتاة رأى ان
المحجوز له انسب للفتاة من غيره فنعم الولي ، لكن لابد ان يعلمها ويرسل لها
من يقنعها بذلك ويحاول اقناعها وان تمنعت عن من حجزت له
لرغبتها بشخص اخر
هي تراه كفىء وفي حقيقته غير كفىء فانه يعلمها ايضا ولايطاوعها في رغبتها
بصعلوك تاركا او مقصرا في دينه عديم للاخلاق
فالرجل الحكيم يحمي عاره ويسعى لسعادتها ويقصرها عن الزلل ويزوجها
بمن يعرف قدرها ويكرمها ولايرضى لها الاهانه
((إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه..))
والتي تدل عليه اصول الشريعة ان ناخذ بصحة معنى الحديث وان كان في سنده ضعف
وصاحب الدين والخلق له الظفرا والاولى بذات الدين لما جاء عن
النبي صلى الله عليه وسلم: "فاظفر بذات الدين تربت يداك"

[/quote]


ولكن حديثك أخي جاابر على الموضوؤوع وتفأعلك معه ... أكفى ما كان سوف يقولونه الأخوة الافاضل ...

فأنت لم تقصر بشيء .... فلك كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم .... ولمروورك وتفااعلك مع موضوعي ...

الذي لا تعلم كيف أسعدني هذأآ التوااجد ..... لك بااقات من الورود لروحك النقية ....

{ غموؤض إنسااآنه }